На русском языке читайте здесь — Песах: часто задаваемые вопросы.
Як розраховується дата Песаха? Чому Песах іноді випадає після Великодня (Пасхи)?
Дати цих двох свят встановлені за двома різними календарями. Святкування Великодня відбувається за сонячним календарем, який зазвичай використовується сьогодні. У західних церквах Великдень встановлено в першу неділю після першого весняного повного місяця. І таким чином випадає десь між 22 березня і 25 квітня. У східних православних церквах інший підхід, заснований на місячному календарі.
З іншого боку, Песах ґрунтується на єврейському, місячному календарі, що складається з дванадцяти 28-денних місяців. Кожні два або три роки в календар вставляється додатковий місяць під назвою Адар II. Протягом 19-річного циклу ці додаткові місяці потрапляють на 3, 6, 8, 11, 14, 17 і 19 роки. Одним із таких років із додатковим місяцем був 2016-ий. Песах святкується з 15-го до 21-го числа місяця Нісан, який слідує одразу за додатковим місяцем. Вставка додаткового місяця в місячний календар призвела до того, що Песах у 2016 році був практично на 30 днів пізніше Великодня.
У 2025 році Песах святкується з вечора 12 квітня до вечора 20 квітня.
Чому ми все ще святкуємо старозавітні свята, такі як Песах, якщо Ісус воскрес?
У віруючих у Месію Ісуса є свобода святкувати ці свята або не святкувати їх. Якщо святкувати, то це потрібно робити відповідно до вчення Нового Завіту. Кожне зі встановлених у 23-му розділі книги Левіти свят вказує на Ісуса, і вони пророкують про Його перший і другий прихід. Святкування цих свят — це чудовий спосіб привернути увагу до Нього.
Що стосується Песаха, це свято є потужною вказівкою на Його жертовну смерть, поховання і воскресіння. Павло вмовляє віруючих у Коринті святкувати Седер (1 Кор. 5:8). Це може бути прекрасним способом розповісти нашим дітям про їхню біблійну спадщину. Це також може бути свідченням для єврейських родичів і друзів.
Яке відношення має Песах до Таємної Вечері?
Таємна Вечеря сама по собі є частиною святкування Песаха. Знаючи, що Він буде відданий на смерть за кілька годин, Ісус сказав Своїм учням: «Я дуже забажав спожити з вами цю пасху, перш ніж страждатиму» (Лк. 22:15). Під час святкування Він використовував елементи Песаха (опрісноки і чашу) і визначив їх як Своє тіло і кров, вказуючи на Свою смерть.
Інші символи Песаха також важливі. «Агнець» вказує на Агнця Божого (Ів. 1:29). Дійсно, Ісус — це Пасхальний Агнець.
Павло каже нам, що кожного разу, коли ми їмо цей хліб і п'ємо з цієї чаші (елементи Песаха і суть Таємної Вечері, або Хлібопереломлення), ми сповіщаємо про смерть Господа, «аж поки Він прийде!» (1 Кор. 11:26).
Чи доречно християнам-неєвреям святкувати Песах?
У подібних питаннях у вірян є свобода, і для християн-неєвреїв святкування Песаха може бути дуже корисним. Через це можна отримати радість і доторкнутися до біблійної спадщини, а також засвідчити єврейським друзям і сусідам.
Є й більш загальний аспект цього питання: після того, як безліч язичників прийшли до віри в Месію Ісуса (Дії 11:19-26), серйозною проблемою стало питання обов'язковості закону єврейського Старого Завіту для віруючих неєвреїв (Дії 15:5). Учні зібралися разом на раду, яка стала відомою як Перший Єрусалимський Собор (Дії 15:6), і ухвалили, що неєвреї не повинні дотримуватися цього Закону (окрім кількох вимог). Потім вони зазначили, що вчення Закону та його переваги доступні для всіх щосуботи в синагозі.
Таким чином, ми бачимо, що християни-неєвреї можуть святкувати Песах і отримувати з цього користь.
Песах — це семиденне свято. Як відзначається кожен із цих днів?
У Біблії, в сучасному Ізраїлі, і в реформістському юдаїзмі Песах триває сім днів. Але в більшості євреїв, які дотримуються Песаху за межами Ізраїлю, додається восьмий день, оскільки від самого початку людей турбувало питання про правильні терміни святкування свята в різних часових зонах.
У Біблії (Лев. 23:4-8) перший і сьомий день виділено й визначено для священного зібрання та утримання від звичайної роботи. Сучасні євреї, які дотримуються традицій, відзначають перші два, а в деяких випадках і останні два дні; зазвичай проводиться повний Пасхальний Седер із трапезою. Це набагато легше здійснити, якщо для цих вечорів є більше ніж один дім і більше ніж один кухар!
Інші дні називаються «проміжними днями», і протягом цього тижня потрібно їсти лише прісний хліб замість квасного. У ті вечори, коли проводиться Седер, сім’я збирається за столом і виконує чотирнадцять пунктів, записаних в Агаді (що означає «оповідь»), торкаючись таким чином різних елементів Седера, таких як прісний хліб, гіркі трави, випивання чотирьох чаш тощо.
Які приготування зазвичай проводяться перед Песахом зараз і проводилися за часів Ісуса?
За часів Ісуса більша частина традицій ще не були частиною святкування. Але були три основні складові частини: агнець, прісний хліб і гіркі трави. Омивання рук і чаша (чаші) вина були частиною Седеру, і схоже, що й вмочування гірких трав у чашу з солоною водою також мало місце (Мф. 26:23). Дотримання Песаха загалом виглядало набагато простіше, ніж сьогодні.
Сьогодні традиції святкування розвинулися і воно є найголовнішою подією в єврейському суспільстві. За тижні до нього в оселі проводять весняне прибирання, метою якого є видалення з дому всього квасного, оскільки Песах розпочинає свято опрісноків, яке триває тиждень.
Седер — це сімейна подія, і стіл прикрашають квітами, свічками, різними елементами Песаха, включно з кісткою з гомілки ягняти, прісним хлібом, гіркими травами, зеленню, солоною водою, яйцем, солодкою стравою та чотирма чашами вина. У багатьох людей є спеціальні седерні тарілки для цих елементів, а також маца таш — спеціальний мішечок із трьома відділеннями для маци. Спеціальна книга під назвою Агада («Оповідь») призначена для того, щоб розповісти і пережити історію визволення Ізраїлю з єгипетського рабства. Седер («порядок») — це розповідь цієї історії.
Що зазвичай їдять як головну страву на Песах? Чому більше не їдять ягняти?
Насправді, багато євреїв їдять ягня, особливо сефардські євреї (євреї іспанського походження). Зараз в Ізраїлі проживає багато сефардських євреїв. А ашкеназькі євреї (ті, що родом зі Східної Європи) не їдять ягняти як нагадування про те, що Храму більше немає і ягня більше не може бути принесено в жертву. Замість цього подають індичку, курку або яловичину.
Іван каже, що Ісус помер у день приготування до Пасхального тижня, прямо перед особливим Шабатом (Ів. 19:14, 31). Інші три Євангелія, схоже, стверджують, що Ісус був заарештований у перший день Песаха, а розп’ятий наступного дня. Як можна вирішити це, здавалося б, суперечливе твердження, і в який день тижня був розіп’ятий Ісус?
В Ів. 19:14 говориться, що це був день приготування до тижня Песаха, але це не означає, що це був день підготовки до самого Песаха. Також і Шабат, і перший день свята опрісноків відбувалися в один і той самий день.
В Ів. 19:31 сказано, що був день приготування, а наступний день був «субота, день великий». Великий Шабат (Шабат хаГадоль) може означати той суботній день тижня, що випав під час Песаха, або ж ця назва може стосуватися самого свята опрісноків.
Імовірний сценарій виглядає наступним чином:
— Пасхальне ягня було зарізане під час заходу сонця в середу, коли починався четвер (єврейські дні тривають від заходу сонця до заходу сонця).
— Четвер був днем приготування до Песаха, і того вечора (початок п'ятниці) влаштовували Пасхальну трапезу, — включно з тією святковою трапезою, яку проводив Ісус зі Своїми учнями (давши тим самим початок Господній Вечері).
— Пізніше тієї ж ночі були Гефсиманія, арешт, суд у Анни і Каяфи, який тривав допізна. Прокричав півень, що означало, що був ранній ранок (Ів. 19:27), і це підтверджується в Ів. 19:28.
— Це був ранок п'ятниці, все ще день Песаха, і Ісуса відвели первосвященики і старійшини до Пілата (Мф. 27:1; Ів. 19:28). Ісуса повели на розп'яття, Він помер і Його поховали до початку суботнього дня — Шабату як дня тижня.
— Біля могили на час Шабату була поставлена варта (з вечора п'ятниці до заходу сонця в суботу).
— Рано вранці в неділю могила була знайдена порожньою, тому що Ісус воскрес.
Іноді думають, що день, у який Ісуса було розіп'ято, був середою або, можливо, четвергом, але цей підхід передбачає п'ятницю. Це правда, що Ісус мав бути мертвим три дні і три ночі (Мф. 12:40), але потрібно розуміти, що євреї того часу вважали будь-яку частину дня за день, і тому Ісус говорив про воскресіння з мертвих на третій день (Лк. 24:26).
І ми, звичайно ж, знаємо, що найважливіше — це те, що Він воскрес! (1 Кор. 15:3-4)
Джерело — chosenpeople.ca
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
