На русском языке читайте здесь — Проклятие вполголоса: как ропот звучит для Бога.
Спочатку воно здається такою дрібницею,
незадоволене бажання, невислухана молитва.
Беззвучне і мовчазне, воно допитує Царя,
Коли воно звучить, Люцифер співає.
Нарікання.
Якщо ти не будеш стояти біля воріт, озброєний мечем і списом, якщо ти опустиш розвідний міст і не виставиш людей на сторожовій вежі, твоє серце буде зайняте бурчанням і наріканням. Самолюбство і невіра зіллються в плідний союз, породжуючи незначні скарги і нарікання, які будуть розмножуватися як кролики в лісі або розростатимуться як бур'яни на галявині перед будинком.
Що таке нарікання? Звук, нечутний на небесах, — це серце, що хитає головою, очі, що закочуються, прокляття і лайка пошепки. Це, здавалося б, нешкідливий видих декількох поважних і шанованих гріхів — відсутності вдячності, невдячності, невдоволення. Це стримувана лють, свербляча зневага, приглушене відлуння сатанинського жаху. Перервана мелодія. Вона може прозвучати у зітханні або задушити хвалу. Це кашель хворого серця.
Ми чуємо ці жалюгідні виправдання по всьому Новому Завіту. Вони звучать у натовпі і серед учнів-відступників у 6-му розділі Євангелії від Івана, а також в епізодах із заздрісними книжниками і фарисеями. Однак автори Нового Завіту часто намагалися з усіх сил вислухати і розібратися з бурчанням стародавнього народу. Ніхто краще не викриває жах цього приглушеного бунту, ніж стародавній Ізраїль.
Апостол Павло пише:
«Не будемо спокушати Христа, як деякі з них спокушали і загинули від змій. Не нарікайте, як деякі з них нарікали і загинули від губителя. [Все] це сталося з ними як прообраз, і записано як пересторога для нас, для яких настав кінець віків» (1 Коринтян 10:9-11).
Божий Дух записує історію Ізраїлю в пустелі, щоб навчити нас цьому гріху — надто легкому у скоєнні й надто легкому для того, щоб залишитися непоміченим — гріху нарікання.
Уроки від нарікальників
Якби ми наважилися припустити, хто були першими нарікальниками, згаданими у Писанні, чи зміг би хтось — людина або ангел — здогадатися, що це був саме Божий народ, та ще й одразу після чудесного визволення з Єгипту?
Ось десять кар зійшли на непокірного фараона. Його армія і колісниці лежать на дні моря, поверхня води знову стала спокійною — Ізраїль вільний. У небі лунає шум, і хвала Богу поширюється до землі. Біля Червоного моря народ передає один одному ноти, і люди починають співати:
«Я буду співати Господу, бо Він велично прославився. Коня і вершника скинув у море» (Вихід 15:1).
Хто б міг припустити, що в кінці того ж розділу ці самі уста перетворяться на хор нарікань? Втручається пісня сатани. Слова Люцифера, заспівані одного разу, застрягають у їхніх головах. Випробування за випробуванням — потреба у воді, в їжі, потім знову у воді — призводить до все більшого і більшого нарікання. Отже, розглянемо кілька уроків з таких знайомих нам висловлювань з Виходу 15-16.
1. Бог позбавляє нас чогось, щоб побачити, що у нас всередині.
Бог повів Ізраїль повз землю філістимлян, до Червоного моря, щоб заманити фараона, через Червоне море, а потім — у пустелю Шур. Мільйони людей ішли без води. Один день змінювався іншим, потім — третім. Нарешті вдалині з’явилася вода. Вони нахиляються, щоб напитися — і… о, жах! Помираючи від спраги, вони випльовують гірку воду. Це місце вони назвали «Мерра», що означає «гіркота» (Вихід 15:22-23). Ми нарешті знайшли воду, а вона не придатна для пиття? Ось до чого призводить надія на Господа? Вперше в Танаху ми читаємо: «Тому народ почав нарікати на Мойсея, кажучи: Що нам пити?» (Вихід 15:24).
І тоді, як Він вчинив з водою, так Бог вчинив з їхнім шлунком: «Він випробував їх» (вірш 25). Він «дозволив їм голод» і змусив народ покладатися на Нього всі сорок років, щоб побачити, що в їхніх серцях (Второзаконня 8:2-3). І він знайшов Мерру в своєму народі — від надлишку серця зітхають уста. Коли ви опиняєтеся на колінах біля гірких вод Божого провидіння, що Бог чує від вас? Крики до Небесного Отця про допомогу і милість чи бурчання на ненадійного Бога?
2. Нарікання виражає невдоволення Богом.
Якщо ми дозволимо собі нарікати, то наші обставини стануть зброєю проти Бога. Але це не завжди так, чи не правда? Я скаржуся і нарікаю, тому що мій улюблений малюк обкакав свій підгузник або тому що я запізнююся на роботу і застряг у заторі — не тому, що мені не подобається Бог.
Послухайте, як Мойсей аналізує нарікання Ізраїлю:
«Тож Мойсей і Аарон звернулись до всіх Ізраїльтян з такими словами: Увечері ви дізнаєтеся, що саме Господь вивів вас із єгипетського краю, а вранці побачите Господню славу, тому що Він почув ваше нарікання на Господа. А ми хто такі, що ви нарікаєте на нас? Далі Мойсей наголосив: Господь дасть вам увечері спожити м’ясо, а вранці отримаєте хліба досита. Господь почув ваші слова нарікання на Нього! А ми хто такі? Ваше нарікання не на нас, але на Господа!» (Вихід 16:6-8)
Мойсей говорить чітко і ясно: стріли ваших скарг летять в Господа. Так і з нами. Він чує наші заперечення, як протести проти Його трону, навіть коли ми не піднімаємо очей, щоб зустрітися з Ним. Що таке начальник, або безпліддя, або зруйновані плани, або рак, щоб ми на них нарікали? Бог керує всім з нескінченною мудрістю і турботою. Проти Нього і тільки проти Нього ми нарікали і робили зло в Його очах.
3. Нарікання дуже недалекоглядні.
«Звідти вони пішли до Еліма, де було дванадцять джерел води і сімдесят пальмових дерев. Тож там, біля води, вони отаборилися» (Вихід 15:27).
Безводна пустеля Шур часто приводить до рясної землі Елім. Навіть у Шурі Бог милостиво відповів на стогони і обурення Свого народу, перетворивши гірку воду на солодку. Але перш ніж прийшло полегшення і пересохлі уста насолодилися солодким напоєм, скільки людей продовжували довіряти Йому?
Ця історія досягає кульмінації після прибуття народу в Елім — і пронизує мене до глибини душі. Скільки разів я прибував на місце дванадцяти джерел і пишних пальм — місце, куди Бог вів весь цей час — з гострим жалем про свою недовіру? Він благословив мене, але всупереч мені. Я дувся всю дорогу.
До мого сорому — і до слави Його терпіння — наш Бог милостивіший, ніж ми у всьому нашому наріканні. Але це повинно змусити нас ненавидіти нарікання ще більше. Наші протести і скарги не бачать далі власного носа. Часто за рогом можна знайти перепочинок в усміхненому провидінні. Наш Бог виводить нас з Єгипту, щоб ми влаштували Йому свято в пустелі (Вихід 5:1). Блаженний той, хто в цей час не проклинав напівголосно Бога.
4. Нарікання в серці спотворює реальність.
«О, коли б ми повмирали від руки Господа в єгипетській землі, коли ми сиділи біля казанів з м’ясом і їли хліб досита! Ви ж вивели нас у цю пустелю, щоб усю цю громаду вигубити голодом!» (Вихід 16:3)
Серце, що нарікає, думає про Бога найгірше, а про свої колишні страждання — найкраще. Бог мав стати їхнім годувальником і цілителем (Вихід 15:26). Однак у свідомості незадоволених проростають горщики з м'ясом і пекарня з повним набором послуг в Єгипті. Вони воліли б померти під карами Господніми в Єгипті, ніж терпіти голод, блукаючи в цій пустелі. Місяць тому вони славили Бога за те, що Він занурив ворогів під воду, як камінь; тепер вони хотіли б стати цим каменем.
Коли шлях здається звивистим і загубленим, коли ресурси вичерпуються, коли обставини здаються надто жорстокими, щоб мати мету, Бог на боці Свого народу і вчить нас дорогоцінним істинам.
«Він упокорював тебе і морив тебе голодом, але також годував тебе манною, якої не знав ти, й не знали твої батьки, аби ти зрозумів, що не лише хлібом живе людина, але і всім тим, що виходить з Господніх уст людина живе» (Второзаконня 8:3).
Великий Божий Ізраїль, Ісус Христос, засвоїв цей урок за сорок днів перебування в пустелі і процитував його дияволу під час спокуси (Матвія 4:4). Такі періоди можуть навчити і нас ходити вірою, живити наші душі Його Словом, покладатися на Його обіцянки. І ці уроки, якщо ми їх засвоїмо, стануть визначальними моментами нашого життя і тим, чим ми найбільше будемо пишатися, потрапивши на небеса.
Задоволені і сяючі
Спочатку вона здається дрібницею,
Коліно схиляється, приносячи подяку.
У нужді, вона довіряє гідному Царю,
Коли лунають звуки, небеса дзвенять.
Молитва, хвала і подяка.
Доля християнина — не голодувати в наріканнях на самоті, а живити серце поклонінням. Бог визволив нас через ще більший Вихід і явив ще глибшу любов у Своєму Синові: «Але Бог виявляє Свою любов до нас тим, що Христос за нас помер, коли ми були ще грішниками» (Римлян 5:8). Ми є народом, який тепер звертається один до одного з псалмами, гімнами і духовними піснями «з подякою в серцях до Бога» (Колосян 3:16).
Як же дивно ангелам чути, як ми починаємо свій день з пісень і псалмів, звернених до Ісуса, а закінчуємо той же ранок роздратуванням і невдоволенням. Павло кидає славний бойовий клич проти цього. Відразу після важливого доручення «зі страхом і трепетом звершуйте своє спасіння. Адже то Бог за Своєю доброю волею викликає у вас і бажання, і дію» (Филип'ян 2:12-13), послухайте, що Павло хоче, щоб ми робили, в наступному вірші.
«Усе робіть без нарікань і сумніву, щоб ви, непорочні та чисті, були бездоганними Божими дітьми серед лукавого й розбещеного роду, серед якого ви сяєте, мов світила у світі...» (Филип'ян 2:14-15).
Павло описує світле життя святих, які мають довіру до Бога; життя, яке сяє в темному і невдячному світі (Римлян 1:21). Бездоганність, невинність, доказ того, що ми діти Божі — все це надприродне життя поклоніння, а не ниття.
Хіба вам не хочеться жити яскраво на славу Христа, міцно тримаючись за Його слово, прямуючи до великого Еліма, який знаходиться прямо за поворотом?
Автор — Грег Морзе / © 2023 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
