На русском языке читайте здесь — Тиша бе-Ав и еврейские традиции траура.
Тіша бе-Ав — єврейський день жалоби, який має деякі єврейські традиції, схожі на жалобу з нагоди втрати члена сім'ї. «Тіша бе-Ав» означає «дев'яте Ава», що вказує на дев'ятий день єврейського місяця під назвою Ав. У 2024 році Тіша бе-Ав починається із заходом сонця 12 серпня і закінчується із заходом сонця 13 серпня.
Ізраїль та єврейський народ пізнали більше, ніж їм належало, гонінь та трагедій за весь час. Хоча такі події відбувалися протягом усього календаря, дивно, скільки трагічних подій спіткало Ізраїль саме дев'ятого Ава.
Найбільшими є руйнування Першого та Другого Храмів в Єрусалимі. Перший Храм був зруйнований у 587 р. до н.е., а Другий — у 70 р. н.е. Через рік, того ж дня, римські війська зрівняли із землею те, що зосталось від Храму, залишивши тільки те, що сьогодні називається Храмовою горою.
Єврейська традиція свідчить, що довга низка трагедій, що відбулися дев'ятого Ава, почалася ще в пустелі, коли Мойсей послав 12 розвідників, щоб оглянути Землю Обітовану. Вважається, що вони повернулися на дев'ятий день місяця Ав, і 10 з них дали страшний звіт, який переконав людей не йти до Землі, щоб заволодіти нею. В результаті поколінню, що вийшло з Єгипту, не було дозволено увійти до Землі Обітованої. Ізраїльтяни залишалися в пустелі, блукаючи протягом 40 років, поки не померли всі, кому на момент звіту розвідників було більше 20 років.
Тіша бе-Ав
Оскільки Тіша бе-Ав є днем жалоби, обряди цього дня відповідають єврейським традиціям жалоби у разі втрати члена сім'ї. Загальні звичаї для цих скорботних випадків включають утримання від купання, миття, гоління та нанесення макіяжу; заборону на носіння шкіряного та красивого одягу; утримання від роботи та всього, що вважається радісним, розкішним, розважальним чи святковим. Як і ті, хто втратив члена сім'ї, в Тіша бе-Ав ми сидимо на низьких табуретах на знак того, що серця наші змирилися. Ми також читаємо Кадіш скорботного, традиційну молитву, яка проголошується під час кожного служіння у синагозі.
Скорботні в Тіша бе-Ав не надягають свої таліти (молитовні покривала) та тфіліни (коробочки з уривками з Писання, прив'язані ременями до передпліччя і лоба) під час ранкової синагогальної служби в Тіша бе-Ав. Під час жалоби заборонено вивчення Тори, бо воно вважається радістю. Винятком у Тіша бе-Ав є читання з Плачу Єремії, скорботної книги з Танаху. Крім того, в Тіша бе-Ав ми постимо і читаємо сумні вірші під назвою кінот.
Єврейські традиції жалоби
В юдаїзмі існує кілька етапів процесу жалоби. Час від смерті до поховання відомий як анінут. Єврейська традиція вимагає, щоб поховання відбулося протягом 24 годин після смерті, якщо це можливо, і поховання знаменує початок наступних окремих фаз жалоби: шива триває сім днів після поховання; шлошим триває 30 днів після поховання; 11 місяців жалоби потрібні тим, хто втратив батька або матір; і йорцайт відзначає річницю смерті.
Шива
Період жалоби, що називається шива, починається відразу після поховання і триває сім днів. Шива означає «сім». Зазвичай лише найближчі родичі «сидять шива», тобто чоловік або жінка, батьки, діти чи брати та сестри покійного. Шива проходить у будинку покійного чи найближчого члена сім'ї, і тим, хто бере участь у ній, не дозволяється виходити надвір протягом семи днів. Сім'я та друзі приносять їжу та висловлюють співчуття. Традиція, яка вимагає від скорботних сидіти на дуже низьких табуретах під час таких відвідувань, призвела до поширеного виразу «сидіти шива».
Єврейські траурні традиції різняться залежно від напрямку юдаїзму і того, наскільки скорботний дотримується своїх релігійних обрядів. Зазвичай скорботні, що сидять шива, носять чорний одяг або відірваний шматок чорної тканини, прикріплений до одягу. Розрив тканини символізує біблійну практику розривання одягу на знак плачу та скорботи. Іноді скорботний робить розрив на своєму одязі біля серця.
Деякі гілки юдаїзму дотримуються звичаю закривати всі дзеркала в будинку, щоб відвернути увагу від власної зовнішності. З тієї ж причини єврейські траурні традиції забороняють тим, хто сидить шива, стригти волосся, голитися, митися, носити чистий одяг, користуватися косметикою, лосьйонами чи парфумерією. Вони також не носять шкіряне взуття під час періоду шива, оскільки воно символізує розкіш.
Скорботні, що сидять шива, також не повинні:
- ходити на роботу або займатися справами,
- грати чи слухати музику,
- брати участь у розважальних чи святкових заходах, таких як вечірки, концерти, фільми, читання чи подружня близькість,
- вивчати Тору — тому що це вважається радістю.
Кадіш скорботного
Одна з найважливіших єврейських траурних традицій — читання молитви Кадіш скорботного, яка є декларацією святості Бога. Кадіш проголошується тричі на день під час шива, шлошим та наступних 11 місяців, а також на кожну річницю.
Єврейський звичай вимагає, щоб Кадіш проголошувався у міньяні, або кворумі, принаймні з 10 єврейських чоловіків. Одним з пояснень цієї вимоги є те, що Кадіш був написаний з урахуванням контексту громади, часто використовуючи слово «вам (нам)» при зверненні до інших і включаючи загальну відповідь «Амен» у кількох місцях.
Під час шива сім'я та гості збираються навколо тих, що у жалобі, щоб прочитати Кадіш. Оскільки Кадіш проголошують на всіх трьох щоденних служіннях у єврейській синагозі, під час шлошим і 11 місяців скорботні часто відвідують служіння і приєднуються до інших.
Однією з переваг читання Кадіша скорботного є те, що він підтверджує, що Бог тримає все під Своїм контролем і заслуговує на нашу хвалу навіть посеред скорботи.
Saying Kaddish, a prayer for the souls of the dead. Old jewish cemetery, Prague. Photo — Ze'ev Yanay, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0
Кадіш скорботного (текст)
Нехай звеличиться і освятиться Його велике Ім'я у світі, створеному за Його волею. За вашого життя та у ваші дні, за життя всього дому Ізраїлю, негайно, найближчим часом. І скажемо: Амен.
Нехай буде Його велике Ім'я благословенне вічно, на віки віків.
Нехай буде благословенне, прославлене, звеличене, вихвалене, піднесене, вшановане, оспівуване і славне Ім'я Святого. Нехай буде благословенний Той, Хто перевищує всяке благословення і піснеспіви, прославлення і слова втіхи, що вимовляються в цьому світі; і скажемо Амен.
Нехай будуть даровані з небес великий мир і щасливе життя нам і всьому Ізраїлю. І скажемо: Амен.
Той, що творить мир в небесних висотах, нехай створить мир нам і всьому Ізраїлю; і скажемо: Амен.
(Лідер, який зазвичай скорботний, читає основний текст, а присутні відповідають Амен.)
Оскільки скорботний сидить на низькому табуреті протягом тижня, закінчення шива відоме як «підйом із шива». Він знаменує перехід від інтенсивної фази жалоби до відновлення життя. Зазвичай скорботні змінюють одяг, взувають звичайне взуття, виходять на вулицю вперше після похорону та гуляють, часто у супроводі сім'ї чи друзів.
Шлошим
Шлошим — це наступна фаза в єврейських траурних традиціях. Вона триває 30 днів, починається відразу після поховання і включає в себе дні шива. Деякі початкові траурні обмеження знімаються під час шлошим, але деякі залишаються. Скорботні, як і раніше, читають Кадіш щодня, і тепер їм дозволено зняти одяг періоду шива, носити шкіряне взуття, виходити з дому, сидіти на звичайних стільцях, повертатися на роботу і займатися справами, користуватися косметикою, вивчати Тору та відновлювати подружню близькість.
У дні шлошим скорботним, як і раніше, не дозволяється:
- носити свіжо випраний, новий або випрасуваний одяг,
- приймати розкішні ванни або душ (але можна швидко прийняти душ, якщо вони забруднилися або спітніли),
- стригтися і голитися,
- слухати музику або брати участь у громадських заходах (з урахуванням винятків та особливих правил для певних релігійних чи інших значущих подій),
- одружуватися або займатися діяльністю, яка не відповідає жалобі (наприклад, ремонтувати, переробляти або купувати будинок)
11 місяців
Після шлошим повсякденне життя скорботного відновлюється. Однак, якщо він втратив батька, він повинен читати Кадіш щодня протягом повних 11 місяців з дня поховання. Це сприймається як спосіб дотримання заповіді шанувати батька й матір. Єврейська традиція стверджує, що це читання допомагає духу померлого набути більш сприятливого статусу в потойбічному світі. Згідно з цим віруванням, чим більше Кадіш вимовляється від імені близької людини, що пішла, тим корисніше для неї в потойбічному житті. Це вважається серйозною відповідальністю нащадків, що залишилося.
Йорцайт
Після 11 місяців скорботні більше не зобов'язані читати Кадіш по своїх батьках до точної річниці їхньої смерті. Потім скорботні читають Кадіш щороку на річницю.
Єврейські традиції жалоби допомагають нам пережити втрату члена сім'ї, а також зберігають важливість національних трагедій. Практикуючи їх, ми публічно визнаємо неосяжність нашої втрати. У випадку Тіша бе-Ав ми тужимо з приводу втрати святого Божого Храму і відкрито висловлюємо свій смуток з приводу стількох жахливих актів антисемітизму, скоєних по відношенню до нашого народу протягом тисячоліть. Як і традиції особистої жалоби, Тіша бе-Ав об'єднує наші серця навколо спільної скорботи.
Єврейські традиції жалоби надають унікальні способи проходження дороги скорботи, чи це стосується смерті близької людини чи історії трагедії та переслідувань. Вони проголошують цінність того, хто та що було втрачено. Вони показують нам, що ми не самотні, і змушують нас з надією дивитись у майбутнє.
Джерело — jewishvoice.org
Переклад — Ганна Іващенко для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
