Что такое Шавуот? Знакомимся с этим еврейским праздником

Что такое Шавуот и почему его празднуют? 

Шавуот — один из трёх паломнических праздников, описанных в Библии, наряду с Пасхой (Песахом) и Суккотом. Это один из восьми назначенных Господом праздников, описанных в Левит 23.

Праздник Шавуот обычно приходится на конец мая или начало июня по григорианскому календарю. Этот праздник имеет как историческое, так и сельскохозяйственное значение, поскольку посвящён первым плодам урожая. Но, прежде всего, он имеет духовное значение.

Что такое Шавуот в иудаизме? 

Шавуот посвящён дарованию Торы, еврейского закона, на горе Синай. Там Бог открыл Себя всему народу Израиля (через Моисея) и дал им Тору. Это включало в себя Десять заповедей, которые составляют основу еврейского закона и этики.

Шавуот также известен как Праздник Недель, его название происходит от древнееврейского слова «недели». В древние времена это был сельскохозяйственный праздник. Он отмечал окончание сбора урожая ячменя и начало сбора урожая пшеницы. Кроме того, празднование включало в себя принесение первых плодов в Иерусалимский храм в качестве пожертвования Богу.

Один из трёх паломнических праздников

Шавуот не так известен, как два других храмовых праздника паломничества — Суккот и Песах. Однако он по-прежнему имеет большое значение. Он знаменует кульминацию отсчёта Омера (приношения ячменя). Отсчет начинается во вторую ночь Песаха и длится 49 дней, до дня Шавуот.

На праздник Суккот строят незабываемые сукки, кущи, и совершают ежедневные молитвы с лулавом и этрогом (растениями, которые используются в церемониях). На Песах устраивают седер с особыми блюдами и драматическим пересказом истории Исхода. Шавуот не отличается особыми ритуалами в соблюдении. Он является более утончённым среди паломнических праздников, описанных в Торе. Тем не менее, это по-прежнему важный святой день.

Шавуот в Библии 

Другое название Шавуота — «Йом а-Биккурим», или «День первых плодов». Он отмечается в честь первого дня сбора урожая летней пшеницы и летних сезонных фруктов и зелени. Описания этого священного дня содержатся в книгах Исход, Левит, Числа и Второзаконие (Исход 23:16-17, Исход 34:22, Левит 23:15-16, Числа 28:26, Второзаконие 16:10).

Библия о том, как праздновать Шавуот

В книге Левит 23:15-18 содержится одно из наиболее подробных описаний этого священного дня:

«Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу; вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, в приятное благоухание Господу. 

Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. Священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами, и это будет святынею Господу; священнику, который приносит, это принадлежит; и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши». 

Как празднуется Шавуот?  

Сегодня Шавуот отмечается с различными обычаями и традициями, такими как, например, чтение Книги Руфь. Книга Руфь читается во время праздника Шавуот, потому что он приходится на сезон сбора урожая и содержит темы верности, доброты и принятия Торы.

Сегодня многие религиозные евреи в Израиле решают посвятить канун праздника Шавуот изучению Торы на протяжении всей ночи. Этот обычай известен как Тикун лейль Шавуот. В основе этой традиции лежит идея подготовки к получению Торы заново.

Вкусная молочная традиция 

В это время также принято есть молочные продукты! На Шавуот чизкейки и выпечку с сырной начинкой можно купить на каждом углу в Иерусалиме и за его пределами.

Существуют различные объяснения этой традиции, но никто не может с уверенностью сказать, как и когда она зародилась. Одна из идей заключается в том, что Тора сравнивается с молоком и мёдом, символизируя их сладость и питательность.

Традиция украшения 

Ещё один обычай — украшать свой дом или место поклонения зеленью и листвой, поскольку в мидрашах говорится, что Синай расцвёл растительностью, когда на горе была получена Тора.

Шавуот и Книга Руфь 

Как упоминалось ранее, книгу Руфь обычно читают во время праздника Шавуот, поскольку события, описанные в ней, происходят в начале сбора урожая ячменя (Руфь 1:21), перед праздником Шавуот. Многие из нас знакомы с историей Руфи, поскольку она стала библейской историей любви и напоминает о том, как Господь после трудностей, труда и ожидания обеспечил её богатством, удачей, любовью и семьёй. Кто не любит счастливый конец?

История Руфи 

Однако подумайте о начале истории Руфи и Ноемини, до появления Вооза. В первых предложениях говорится, что в то время был такой сильный голод, что муж Ноемини, Елимелех, покинул свою родную землю и отправился в Моав в поисках лучшей доли.

Моав был вражеской территорией, но это были отчаянные времена, а как говорится, отчаянные времена требуют отчаянных мер. У Елимелеха и Ноемини было двое сыновей, которых звали Махлон и Чиллион, что с иврита переводится примерно как «Бедный» и «Болезненный», и, в соответствии со значением своих имён, «Бедный» и «Болезненный» умерли, оставив своих жён вдовами.

Как мы знаем, Ноеминь возвращается в Иудею вместе с Руфью, которая отказывается покидать её. Об их возвращении много говорили: неужели это та самая Ноеминь, которая ушла со своим мужем искать счастья на вражеской территории?

Трудности, с которыми столкнулись Ноеминь и Руфь 

Если вам когда-либо приходилось возвращаться в свой родной город по не зависящим от вас обстоятельствам, возможно, вы могли бы понять Руфь и Ноеминь. Поднятые брови, наводящие вопросы и перешептывания за спиной. В начале истории у Ноемини и Руфи есть только они сами, их вера в Господа и желание выжить. Ноеминь отвечает своим соседям:

«Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:20-21). 

Ни Ноеминь, ни Руфь никогда не могли себе представить, что их жизнь сложится именно так... насколько они могли судить, для них игра была окончена.

Трудности на пути в Эммаус 

В рассказе о дороге в Эммаус мы видим, что Клеопа испытывал похожие чувства: как мог Мессия или тот, кого мы считали Мессией, умереть? Это не могло быть планом. План состоял в том, чтобы Мессия Иисус победил римлян и восстановил престол Давида.

Клеопа и не подозревал, что он общается с Иисусом во плоти, но Иисус все ещё не раскрывал Своей личности, но говорил с ним прямо, ссылаясь на Священные Писания и слова пророков.

После откровения и прощальных благословений Иисус вознёсся на небеса. В Евангелии от Луки говорится:

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога». 

Шавуот и Пятидесятница 

События, описанные в Деяниях 1 и 2, происходят отсюда, поскольку на праздник Шавуот еврейские мужчины должны были совершать паломничество в Храм для поклонения Богу и принесения жертв. Вы можете знать праздник Шавуот по его греческому названию — Пятидесятница.

Что означает Пятидесятница? 

Слово «Пятидесятница» происходит от греческого слова, обозначающего «50», потому что оно является кульминацией 50-дневного отсчёта Омера. Отсчёт начинается сразу после Песаха и праздника опресноков.

Иисус, Который отдал Себя в качестве пасхального агнца, вознёсся на небеса через 40 дней после Своего распятия. В преддверии праздника Шавуот Иерусалим был полон паломников, и ученики уже собрались там (Деяния 2:1).

Дух Святой излился на собравшихся, и все они были поражены, потому что слышали друг друга говорящими на своём родном языке. Петр, который когда-то отрёкся от Иисуса, смело обратился к людям, проповедуя Евангелие собравшейся толпе. Дух мог прийти только после вознесения Иисуса, и это было кульминацией ожидания.

Как христиане могут отмечать Шавуот? 

Как христианин, вы, возможно, знакомы с празднованием Пятидесятницы. Обычно в церквях проводится специальное богослужение, посвящённая Деяниям 1 и 2, учениям о Святом Духе, а также евангелизации и пожертвованиям на миссии. Все это замечательно и должно продолжаться! Вы даже можете добавить к этому изучение Библии, в частности Торы, поедание чизкейков и других молочных лакомств и украшение своего дома зеленью в честь первых плодов и летнего урожая.

Если обратиться к историям Руфи и пути в Эммаус, то мы можем воодушевиться, полагаясь на Господа. Мы можем доверять Божьим временам и срокам. Можем верить, что все обернётся нам во благо, даже если в процессе это будет болезненно. Особенно, если наши обстоятельства сложные и совсем не такие, какими мы ожидали их видеть в своей жизни. Праздник Шавуот, посвящённый сбору летнего урожая, стал воплощением терпеливых надежд. Тогда Пятидесятница, совершившаяся в Шавуот, была первым плодом Святого Духа.

Когда Иисус говорил с Клеопой, тот не мог узнать Господа. Он не понимал, что это Господь все это время был рядом с ним, слушая о его разочаровании и замешательстве. Руфь и Ноеминь не могли себе представить, как Господь избавит их от страданий и опустошения. Несмотря на это, они двигались вперёд с верой, не зная, что будет дальше.

Какой урок преподносит мне сегодня праздник Шавуот?  

Как мы все знаем, большую часть того, что происходит с нами в жизни, мы совершенно не могли спланировать или ожидать. Иногда нас ожидают приятные сюрпризы — здоровье и благополучие, рождение нового члена семьи, новые союзы, возможности карьерного и личностного роста, неожиданные финансовые поступления, успех в целом, а также другие моменты… что ж, сюрпризы, с которыми мы сталкиваемся, вынуждают нас, как Руфь и Ноеминь, удивляться тому, как мы вообще сюда попали и как это могло быть частью плана?

К счастью, Господь не требует, чтобы мы изображали отвагу на лицах, делая вид, что мы искреннем радуемся страданиям и лишениям. Ноеминь громко кричит о том, что она в отчаянии и горечи, Клеопа выражает своё уныние и замешательство. Псалмопевец неоднократно упоминает в Писании о своих страданиях и немощах. Господь всегда приветствует наши искренние молитвы и чувства, и Он всегда рядом с нами.

Когда вы празднуете Шавуот и Пятидесятницу, мы в нашем служении FIRM надеемся, что вы чувствуете силу и ободрение. Мы надеемся, что вы будете продвигаться вперёд, полагаясь на веру, а не только лишь на то, что видите физическими глазами. Вы можете обрести уверенность. Как и в случае с Клеопой, Господь идёт рядом с вами. Он дал вам своего Святого Духа, чтобы направлять и наставлять вас.

Автор — Шарлотта Мачадо / firmisrael.org
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org