В первый день месяца Тишрей, седьмого месяца библейского календаря, еврейский год сменился с 5786 на 5787, что в этом году пришлось на вечер 11 сентября. Еврейский год всегда можно рассчитать, прибавив к текущей международной дате 3760 (или 3761, если на календаре число после первого дня осеннего месяца Тишрей). Но как вообще установился еврейский год, и есть ли этому какое-либо библейское обоснование?
Столь же стар, как и само время?
В Библии год отсчитывается на основе ключевых фигур или событий, например, количества лет правления царя или времени, прошедшего со дня Исхода, и поэтому он периодически обновлялся и изменялся. Решение о том, какая дата будет считаться началом мира, было принято лишь во втором веке после различных попыток рассчитать год творения на основе возрастов, указанных в библейских родословных. Еврейские мудрецы считали, что повествование о сотворении мира в первой главе книги Бытие говорило о буквальных днях, а не эпохах, что привело к возникновению современной теории молодой Земли.
Хотя мы пишем 2026 год AD (сокращенно AD, «Anno Domini», год Господа нашего, «от Рождества Христова»), чтобы отличить его от BC («Before Christ», до Христа, «до Рождества Христова»), в академических кругах и среди еврейского народа принято использовать аббревиатуры CE и BCE: наша эра и до нашей эры, стремясь обойти стороной Того, Кто разделил время на две части.
При написании еврейского года 5787 порой добавляется аббревиатура AM, означающая «Anno Mundi», что указывает на год сотворения мира.
Рабби Йосси бен Халафта утверждал, что рождение из ничего, или «молад тоху», Вселенной произошло в то, что мы бы назвали понедельником, 7 октября 3761 года до н.э., или, как он сам это назвал, во второй день недели, в первый день месяца Тишрей, первого года. Именно поэтому еврейский год сменяется в первый день Тишрея и называется Рош ха-Шана, или «голова года».
Однако, как это часто бывает, у разных раввинов были разные представления о том, как точно определить, когда на самом деле был этот год, и они пришли к разным выводам, поэтому относитесь к числу 5787 с осторожностью.
Иосиф Флавий, например, производил совершенно другие расчеты, используя Септуагинту, а не масоретский текст, которым пользовались мудрецы, а французский историк Альфонс де Виньоль насчитал около 200 различных вычислений, результаты которых варьировались в диапазоне порядка 3500 лет! Точное время начала отсчета известно одному лишь Богу, но вероятность того, что Вселенная действительно началась ровно 5787 лет назад, довольно мала.
Существовали не только разные мнения о том, как подсчитывать родословные, но и несколько различных календарных систем, включая ту, которую изобрели ессеи, написавшие свитки Мертвого моря.
Их система была очень упорядоченной: в году всегда было ровно 364 дня и 52 недели, поэтому праздники выпадали на один и тот же день недели каждый год. Они делили время на 14 «сезонов», каждый из которых состоял из 10 юбилеев, которые сгруппированы в четыре эпохи в так называемом календаре сынов Садока:
- Эпоха Сотворения мира — это 2000-летний период между Адамом и Авраамом (с 1-го года до 2000 года до н.э., что примерно соответствует 3925–1925 годам до н.э.).
- Эпоха Торы — 2000-летний период между Авраамом и падением Второго Храма (2001–4000 гг. до н.э., или 1926 г. до н.э. — 75 г. н.э.).
- Эпоха Благодати — это период примерно в 2000 лет, начиная со Второго Храма и до наших дней (4001–6000 гг. до н.э., или приблизительно 75–2075 гг. н.э.).
- Эпоха Царства — последний период в 1000 лет (6001–7000 гг. до н.э., или приблизительно 2076–3075 гг. н.э.), называемый Тысячелетним или Субботним покоем творения.
«Один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день», — пишет Петр (2 Петра 3:8), что заставляет некоторых полагать, что до пришествия Мессии, с которого начнется тысячелетнее мессианское правление, должно пройти 6 тысяч лет (или шесть тысячелетий) — и что это будет эдакий эпический Шаббат. Согласно данной логике, Бог завершит само время после седьмого тысячелетия, и мы войдем в вечность.
В еврейской традиции не используется календарь сынов Садока, но создание современной системы было довольно сложным и спорным процессом, формализованным в раввинских текстах, в первую очередь в «Седер Олам Рабба» рабби Йоси бен Халафты во II веке. Позже, в Средние века, Маймонид изложил более подробные сведения, еще больше укрепив систему раввина Халафты.
Правильна она или нет, но данная система существует уже на протяжении многих поколений, и поэтому, когда наступает первое число месяца Тишрей, еврейский год меняется, и люди это отмечают.
Это не совсем похоже на Новый год в других странах, но обычно имеют место семейные встречи, особые застолья со сладостями, а также множество трубных звуков — согласно Библии, первый день седьмого месяца является Праздником Труб.
Времена года и сезоны
Название седьмого месяца «Тишрей» в переводе с аккадского означает «начало». Вероятно, данное название было заимствовано еврейским народом во время его изгнания в Вавилон, наряду с несколькими другими названиями месяцев. Это вполне логично, поскольку во многих культурах мира конец лета считается концом года, а новый год начинается осенью.
Начало осенних праздников совпадает с началом сельскохозяйственного цикла, и интересно, что Бог установил Свой календарь настолько иначе, чем все окружающие народы Ближнего Востока, разделив годовой сельскохозяйственный цикл на две части.
Сам Бог называет жатву после лета «концом года»:
«[наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою» (Исход 23:16).
Однако Бог говорит в Исходе 12:2, что начало года на самом деле приходится на месяц Нисан, на полгода раньше, весной. В середине сельскохозяйственного года наступает Песах, предвещающий переломный момент в истории. Бог оспаривает идею о том, что наша жизнь и выживание зависят от пищи, и указывает вместо этого на обильную и вечную жизнь, дарованную нам через Мессию.
Помимо того, что Бог называет этот месяц первым месяцем года, он также называет его «Авив», что означает «весна».
«В честь Господа, Бога вашего, празднуйте Пасху каждый год ранней весной, в месяце Авив, потому что в этом месяце Господь, Бог ваш, вывел вас из Египта ночью» (Второзаконие 16:1, дословно с NLT).
В связи с указанием отмечать Песах ранней весной, ведется тщательный контроль за тем, не смещается ли Песах с весенней поры, поскольку еврейские месяцы следуют за луной, а не за временами года, которые определяются вращением Земли вокруг Солнца. Примерно каждые три года добавляется дополнительный месяц, чтобы Песах приходился на весну, а Высокие праздники — на осень.
Необходимость этой корректировки становится понятной, когда видишь, как мусульманский месяц Рамадан перемещается по всему календарю, не привязываясь к временам года, поскольку мусульманский календарь следует исключительно орбите Луны вокруг Земли, не принимая во внимание времена года.
«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так» (Бытие 1:14-15)
Земля вращается, даря нам день и ночь, когда Солнце появляется и исчезает из виду; месяцы меняются вместе с Луной, а времена года определяются орбитой Земли, которая каждый год движется по наклонной оси вокруг Солнца. Все эти небесные светила были созданы Господом, но они появились после сотворения света. Само время является частью сотворенного порядка, как кто-то сказал, созданного для того, чтобы «всё не происходило сразу».
Похоже, что даже после возвращения Иисуса будет продолжать существовать время, а точнее, тысяча лет. В это время описываются браки, рождения, споры и смерти (см. Исаия 2:4, 60:12, 65:20-23 и Захария 14:16-19), но в конце концов Бог завершит этот космос и само время, введя нас в вечность с Ним, как и надлежало тому быть.
Дни, месяцы и годы прекратятся вместе с самим временем. Солнечная система, на которую мы полагались в определении времен года, подойдет к концу, но мы будем с истинным светом, Самим Господом, вечно.
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
