
Бог с радостью поведал израильтянам о том, что их ждёт в Обетованной Земле: вода, природные ресурсы и семь видов растений, дающих вкусную пищу:
«Ибо Господь, Бог твой, ведёт тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мёд, в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чём не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь. И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе» (Второзаконие 8:7-10).
Пшеница и ячмень
Пшеница и ячмень поддерживают жизнь и упоминаются во многих притчах. Иешуа несколько раз говорит о пшенице, особенно в контексте обмолота и просеивания пшеницы от мякины. Ячмень используется в качестве практического примера в историях победы как в Танахе, так и в Новом Завете, например, в историях о Руфи, Елисее и насыщении 5000 человек. Из них производится хлеб, который используется как метафора жизни, пропитания и общения.
Виноградная лоза
Виноградная лоза, по большей части, символизирует радость и является глубоко символичной частью большинства еврейских праздников, включая Шаббат. Каждую пятницу вечером над хлебом и вином произносятся благословения, благодаря Бога, сотворившего виноградного лозу и производящего хлеб из земли. Конечно же, вино также символизирует кровь Нового Завета. Когда Иешуа праздновал Песах со Своими учениками, благословляя церемониальную чашу с вином согласно еврейской традиции, Он сказал: «сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:28).
Инжир
Инжир – символ процветания, благополучия и безопасности. Сидеть под густой тенью собственной смоковницы – олицетворение безопасности, мира и благополучия во многих библейских отрывках. Как и виноградная лоза, эти деревья не вырастают за одну ночь, и на их выращивание и уход требуется время – их зрелость свидетельствует о том, что садовник постоянно и усердно заботился об их росте на протяжении многих лет. Для Израиля изгнание и скитания были символом наказания, поэтому сидение под собственной виноградной лозой и смоковницей – знак благословения и безопасности. Инжир в Библии также символизирует сам Израиль – он часто символизировал духовное и физическое здоровье нации.
Гранат
Гранат – необычный плод, поскольку в нём нет мякоти, только семена, что говорит о благословениях и заповедях Божьих. Он предназначен не для удовлетворения наших эгоистичных плотских желаний, а для благословения других, потому что, как только плоть исчезает, она исчезает навсегда, а когда семя умирает, оно производит целый поток новой жизни. Гранат напоминает нам, что мы живём ради блага и благословения других. Гранаты вышиты на подоле одежды первосвященника в 28-й главе Исхода, и они символизируют плодородие, благословение и процветание, поскольку двенадцать соглядатаев приносят огромные гроздья винограда, а также инжир и гранаты после миссии по разведке (Числа 13:23), показывая, что Земля Израиля полна обетований, как и сказал Бог. Мы также видим, что гранаты использовались для украшения храма Соломона, возвещая Божью благость и благословение Его народу Завета. Несмотря на свои страдания и изъяны, народ Израиля нёс миру великие семена благословения в словах Бога, обращенных к нам, и самое святое семя из всех – Иешуа Мессию, семя Авраама, Исаака и Иакова, Царя всего мира.
Оливки
Символика оливковой ветви встречается на протяжении всей Библии, начиная с голубя, принесшего Ною оливковую ветвь – знак того, что можно безопасно выйти из ковчега и что гнев Божий утих. Однако некоторые из наиболее важных отрывков, связанных с оливковыми деревьями, касаются народа Израиля… и Церкви. В видении пророк Захария видит небесную менору, символизирующую свет мира, в окружении двух маслин, которые давали масло, поддерживая яркое пламя светильника. В 11-й главе Послания к Римлянам Павел развивает идею о природной оливе с привитой к ней дикой ветвью маслины, как метафору для иудеев и язычников в Мессии. Мы едины, мы черпаем из одного корня, но одни ветви – дикие, а другие – природные. Апостол Павел много говорит по этому поводу, но как природные иудейские ветви, так и дикие языческие были прощены и вступили в завет мира с Богом через Иешуа.
Финиковый мёд
«Мёд», о котором говорится во Второзаконии 8, получают из финиковых пальм. Пальмы также полны пророческой символики, относящейся к Израилю. Пальмовые листья использовались для празднования Праздника Кущей, упомянутого в книгах Левит и Неемия, а также в качестве украшения как храма Соломона, так и третьего храма в видении Иезекииля. Женщина в Песне Песней дважды сравнивается с пальмой, и она используется для описания праведника в Псалме 91. Пальмовые листья развевались в знак победы и хвалы, когда Иешуа входил в Иерусалим, а также в книге Откровения. В широком смысле пальмы символизируют победу, справедливость и праведность и занимают видное место в раннехристианском искусстве, символизируя духовный триумф и небеса.
Все эти семь видов растений – пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки и финики – появляются каждый год на Суккот, Праздник Кущей, когда еврейский народ воздает благодарение Богу за Его щедрость и благость. И что примечательно, все семь видов до сих пор возделываются и процветают в Израиле, спустя тысячи лет после того, как Бог обещал Израилю то, что ждет их в Земле Обетованной. В ходе удивительно успешного эксперимента было найдено и посажено древнее пальмовое семя, возраст которого 2000 лет, и оно не только выросло в дерево, но и даже приносит плоды!
Аналогичным образом, виноградные косточки, найденные археологами в пещере в пустыне Негев и относящиеся ко временам ранней церкви, были успешно проращены и восстановлены. Теперь, спустя два года после посадки, виноград готов к сбору урожая.
Тот факт, что эти семь видов плодов всё ещё процветают в Израиле, служит для нас своего рода притчей: когда Бог заключает завет, Он его соблюдает.
Он действительно привёл Израиль в эту Землю, семь видов плодов действительно ждали их, и все они существуют и по сей день. Божьи обещания верны и истинны.
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!





Спасибо, очень полезно и познавательно. Я бы отдельно хотел остановиться на маслине и словах апостола Павла из Рим. 11:
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
(Рим.11:17,18)
Я в детстве немного занимался прививанием. Но насколько мне позволяют мои практика и знания, к корню не прививают ветви. Что же нам хочет сказать Божье Слово? То, что Бог по Своей неизреченной благодати открыл нам, язычникам, доступ ко всей полноте Своих благословений: мы стали «общником» не только корня, но и сока. И здесь необходимо отметить, что слово «общник» является неточным переводом, лишающим нас важной грани Божественного откровения. Греческое слово оригинала «сюнкойнонос» означает «сообщник, соучастник» — где акцент на приставке «со». Это подразумевает то призвание, которое Господь уготовал язычникам: принести свои плоды Богу. Но Слово Божье предупреждает нас, что нас держит корень. История Церкви показывает, что это предупреждение было проигнорировано. Но если у предыдущих поколений христиан были какие-никакие оправдания, то какие оправдания есть у современных христиан, отказывающихся от корня своей веры — у тех, у которых есть полный доступ к Слову Божьему, истории Церкви, современным технологиям?.. Необходимо отметить, что лишаясь корня, такие верующие лишаются утвержденности (укорененности) в Боге. И есть еще большая опасность: отказываясь питаться соком природной маслины, они неизбежно начинают питаться иными соками — языческими; таким образом, они возвращаются к своей прежней, языческой идентичности.
Что касается еврейского народа, то у него проблема иного рода. О ней говорит пророк Иеремия:
Я насадил тебя [как] благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?
(Иер.2:21)
Ответ содержится в Книге пророка Исайи:
Ибо ты забыл Бога спасения твоего, и не воспоминал о скале прибежища твоего; от того развел увеселительные сады и насадил черенки от чужой лозы.
(Ис.17:10)
Да благословит нас всех Господь произрастать от Бога и возрастать в Боге, держась Его Одного.