На русском языке читайте здесь — Значение элементов Пасхального Седера.
Свято Песах розпочинається з традиційного Пасхального Седера — особливої святкової вечері, що проводиться ведучим за певною схемою і містить низку смислових елементів, кожен з яких допомагає згадати історію виходу єврейського народу з Єгипту. У проведенні Седера потрібна Пасхальна Агада, і на нашому порталі є три месіанські Пасхальні Агади:
У цій статті ми розглянемо і коротко пояснимо всі елементи Пасхального Седера, в порядку їхньої появи згідно з Пасхальною Агадою.
Видалення закваски
Перед початком Песаха вся закваска, що є символом гріха (1 Кор. 5:6-8), має бути видалена з єврейського дому. Дім прибирають зверху донизу і все, що містить закваску, видаляють. Потім, напередодні Песаха, батько сімейства бере традиційне приладдя для прибирання: перо, дерев'яну ложку і мішечок, і обшукує дім на предмет наявності будь-яких залишків закваски, які могли пропустити (моя мама залишала їх зверху на холодильнику, щоб батькові не потрібно було шукати весь вечір!).
Омивання рук
Щойно закваску видалено, сім'я сідає за стіл і ритуально омиває руки, використовуючи спеціальну посудину для обмивання і рушник. Ісус також узяв участь у цій традиції, але замість того, щоб омити Свої руки, Він встав з-за столу й омив ноги Своїм учням, давши нам безпрецедентний урок смирення (Ів. 13:2-17).
Запалювання свічок
Щойно оселя та учасники ритуально чисті, можна починати Пасхальний Седер. Господиня дому вимовляє благословення і запалює пасхальні свічки. Цілком доречно, що саме жінка приносить світло в дім, бо саме через жінку в цей світ прийшло Світло Світу, Месія Ієшуа (Бут. 3:15).
photo — Edsel Little, Flickr
Агада
Слово агада означає «розповідь» — розповідь історії про Песах. Історія розповідається у відповідь на чотири питання, поставлені дитиною: чим ця ніч відрізняється від інших ночей? Батько продовжує розповідати історію Виходу з Єгипту, читаючи з книги під назвою «Агада» і використовуючи символи та наочні приклади, щоб привернути увагу малюків.
Перша чаша вина
Седер починається з благословення, проголошеного над першою з чотирьох чаш вина: «Благословенний Ти, Господи Боже наш, Царю всесвіту, що створив плід виноградної лози». Сам Ісус благословляв першу чашу в Лк. 22:17-18.
Друга чаша вина
Друга чаша нагадує нам про Десять Кар Єгипетських і страждання єгиптян, коли вони озлобили свої серця проти Господа. Щоб не радіти стражданням своїх ворогів (Притч. 24:17), ми проливаємо по краплині вина (що символізує радість), перелічуючи кожну з Десяти Кар, згадуючи таким чином про те, що наша радість зменшується під час страждання інших.
Афікоман
А зараз дуже цікава традиція. На столі лежить мішечок із трьома відділеннями і трьома листами маци. Середній лист маци виймають, ламають, і половину його кладуть назад у мішечок. Інша частина загортається в лляну серветку і ховається, щоб дістати її пізніше, після трапези. Ця частина називається афікоман.
photo — Edsel Little, Flickr
Седерна тарілка
Рабини розробили серію наочних уроків, щоб привернути увагу дітей під час пасхального Седера. Кожна людина куштує кожен елемент на смак, щоб відчути себе так, ніби вона сама особисто бере участь у виході з Єгипту.
Карпас — зелень
Перший елемент, який беруть, — це карпас або зелень (зазвичай петрушка), що символізує життя. Петрушку занурюють у солону воду, символ сліз, і їдять на згадку про те, що життя наших пращурів було наповнене сльозами.
Бейца — яйце
На седерній тарілці лежить запечене (варене) яйце в нагадування про щоденну жертву, яку більше неможливо приносити, оскільки Храму більше немає. У самий розпал пасхального Седера єврейський народ згадує про те, що у них більше немає жертви, яка може зробити їх праведними перед Богом.
Марор — гірка зелень
Зазвичай це мелений хрін, якого потрібно з'їсти (з мацою) стільки, щоб на очі навернулися сльози. Ми не можемо оцінити солодкість викуплення, поки спершу не відчуємо особисто гіркоту рабства.
photo — ehpien, Flickr
Харосет
Харосет — це солодка суміш із нарізаних яблук, горіхів, кориці та невеликої кількості вина (тільки для кольору!). Ця солодка пастоподібна коричнева суміш символізує розчин, з якого наші предки робили цеглу в Єгипті. Чому ми згадуємо такий гіркий досвід із чимось настільки солодким? У рабинів є гарна думка: навіть найгірша праця може бути солодкою, коли наближається наше викуплення. Це особливо актуально для віруючих у Месію. Ми можемо знайти солодкість навіть у найгірших переживаннях, тому що ми знаємо, що прихід нашого Господа наближається.
Кістка з гомілки ягняти
У кожному єврейському домі, на кожній седерній тарілці лежить кістка з гомілки ягняти. У книзі Вихід єврейські первістки були врятовані від Ангела Смерті завдяки тому, що одвірки їхніх будинків були помазані кров'ю бездоганного й безневинного ягняти, коли Бог виводив народ із рабства на свободу. Сьогодні ми віримо, що Ісус і є цим досконалим Пасхальним Агнцем, і коли ми помазуємо Його кров'ю одвірки наших сердець, ми також переходимо зі смерті в життя, з рабства гріха до свободи бути викупленою дитиною Божою. Іван Хреститель, побачивши Ісуса, що наближається до нього, сказав: «Ось Агнець Божий, що на Себе бере гріх світу!» (Ів. 1:29)
Трапеза
Ох, навіть незважаючи на всі досягнення сучасних технологій, ми не можемо донести до вас найяскравішу частину Песаха, яка запам'ятовується найбільше... ту їжу, яку готувала бабуся! Тільки уявіть: гарячий курячий суп із великими повітряними кульками з маци; трохи маци; шматочки пікантного домашнього гефілте фіш (фаршированої риби) з подрібненим і таким, що змушує вас плакати, хріном; ще маца; рубана печінка (з великою кількістю смальцю — топленого гусячого жиру — і хрусткої смаженої цибулі) на подушці з салату; ще маца; величезна кількість зеленого салату, достатня, щоб нагодувати колонію голодних кроликів; ще маца; ще хрустка обсмажена з одного боку цибуля; ще маца. ... і це тільки закуска!
А потім основна їжа... відчуваєте запах? Ніжна солодка грудинка з капустою, ще маца, домашній фланкен (яловичі реберця), тушкована курка, смажена курка, запечена курка, варена курка, ще маца, ціла смажена індичка, ще маца, свіжа стручкова квасоля з цибулею, ще маца, цимес із моркви та чорносливу, ще маца, цимес із солодкої картоплі та родзинок, ще маца, домашнє пюре на вершковому маслі, ще маца. ...!
У вас залишилося місце для десерту? Сподіваємося, що так, оскільки настав час для нього, адже афікоман — це останній шматок їжі, який з'їдають під час пасхального Седера.
photo — Edsel Little, Flickr
Пошук афікомана
Після закінчення седера ведучий седера відпускає дітей шукати афікоман, загорнутий у серветку і захований до початку трапези. У домі панує метушня, бо всі діти поспішають першими знайти афікоман, і забрати приз, за який дідусь викупить афікоман у щасливчика. Звичайна ціна — 5 доларів! Щойно ведучий отримав афікоман, він ламає його на маленькі шматочки і роздає їх кожному, хто сидить за столом. Євреї насправді не розуміють цю традицію, але традиції не потрібно розуміти — їх потрібно просто дотримуватися! Однак широко поширена думка, що ці шматочки афікоману приносять довге і хороше життя тим, хто їх їсть.
Ймовірно, ця традиція сягає часів Ісуса. Якщо це так, тоді вірш Лк. 22:19 набуває ще більшого значення:
«І взявши хліб та віддавши подяку, переломив і дав їм, кажучи: Це тіло Моє, яке за вас віддається; це робіть на спомин про Мене».
Месія Ісус узяв середній із трьох листів маци, лист, що символізує священика або посередника між Богом і народом, розламав його, як було ламане Його тіло, загорнув половину його в лляну серветку, як Він сам буде загорнутий у саван для поховання, сховав його, як Він сам буде похований, дістав його, як Він сам воскресне, і роздав його всім, хто сидів із Ним, як і Він віддав Своє життя за всіх, хто вірить.
Роблячи це, Він був упевнений, що цей середній лист маци символізує Його власне бездоганне тіло, віддане за викуплення Його народу. Як і маца зі смугами та отворами, Його тіло буде катоване і пронизане, і саме Його ранами ми зцілилися (Іс. 53:5). Цей середній лист маци, або афікоман, і є наш хліб для причастя.
Третя чаша
Третя чаша вина п'ється після трапези. Це чаша викуплення, яка нагадує нам про проливання крові невинного Агнця, що принесло наше викуплення з Єгипту. Ми бачимо, що Ісус взяв третю чашу, у Лк. 22:20 і 1 Кор. 11:25:
«Так само й чашу взяв Він по вечері й сказав: Ця чаша – Новий Завіт у Моїй крові. Робіть це щоразу, коли будете пити, – на спомин про Мене!» (1 Кор. 11:25)
Це була не просто чаша, а чаша викуплення з рабства до свободи. Це наша чаша причастя.
photo — Tim Sackton, Flickr
Четверта чаша
Четверта чаша — це чаша hаллель. Слово hаллель у перекладі з івриту означає «хвала», і ми бачимо в чудовій молитві Первосвященика в 17 главі Євангелія від Івана, що Ісус знайшов час для хвали й подяки Господу наприкінці пасхального Седеру, Своєї останньої вечері. На вустах бездоганного Пасхального Агнця була хвала, коли Він йшов на смерть.
Чаша Іллі
За кожним пасхальним столом залишається порожнє місце для почесного гостя, пророка Іллі. Єврейський народ очікує, що Ілля прийде на Песах і проголосить прихід Месії (Мал. 3:23 за Суч. пер.). Отже, місце приготоване, чаша наповнена вином, а серця очікують на Іллю, який прийде і сповістить Добру Новину. Після закінчення седера до дверей відправляють дитину, щоб вона подивилася, чи прийшов Ілля. Щороку дитина повертається розчарованою, а вино виливають, не торкаючись його.
Мій народ очікує і сподівається на Месію — вони не усвідомлюють, що Месія вже прийшов. Але ті з нас, хто вірить в Ієшуа, знають, що Він саме Той, про Кого говорили пророки. Він той бездоганний, досконалий Пасхальний Агнець, чиє тіло було ламане за нас, чия кров була пролита, і хто зараз живе, даруючи Своє життя всім нам — тим, хто помазав одвірки своїх сердець Його кров'ю й перейшов зі смерті в Його вічне життя.
Джерело — chosenpeople.com
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
