На русском языке читайте здесь — Кто этот таинственный Ангел Господень?
На івриті слово «ангел» — це «малах» (מַלאָך), що означає «посланий». Ми бачимо це в Псалмі 103:20-21...
«Благословіте Господа всі ангели Його, – ви могутні силою, котрі виконуєте слово Його, підкоряючись Його велінням! Благословіть Господа всі сили Його, які служать Йому і виконують Його волю!».
Ангели послані, щоб виконувати волю Божу і виконувати Його слово. Але вся тема ангелів і демонів у Біблії є досить таємничою. Час від часу Писання дає нам поглянути в цей невидимий світ, але інформації про нього не так багато. У книзі Даниїла ми бачимо архангелів з великою відповідальністю, що борються з демонічними сутностями в Персії, і ціле небесне воїнство, що радісно сповіщає хвалу Богу з нагоди пришестя Месії в Віфлеєм. І іноді з'являється персонаж, що названий Ангелом Господнім. Не одним із ангелів, зауважте, а Тим самим Ангелом.
Що це за ангел?
У низці випадків здається, що цей ангел (можливо, слід писати з великої літери, Ангел) має якості самого Бога. Ось тут цей Ангел говорить так, ніби Він і є Богом:
«Господній ангел прийшов з Ґілґала в Бохім, і сказав: Я вивів вас із Єгипту і впровадив вас у край, про який присягався вашим прабатькам! Тоді Я сказав: Не порушу Мого Заповіту з вами повік. Але й ви не повинні укладати Заповіт з мешканцями цього краю, а навпаки, маєте зруйнувати їхні жертовники! Проте ви Мене не послухали. Чому ж ви так учинили? Тому і Я вирішив: Не проганятиму їх від вас! Вони будуть вашими ворогами, а їхні боги стануть для вас пасткою! Коли Господній ангел промовив ці слова до всіх Ізраїльтян, сталось таке, що народ почав уголос плакати. Тому й назвали ту місцевість Бохім (ті, що плачуть). Там вони принесли Господу жертви» (Суддів 2:1-5).
А тут Яків говорить про милість Бога до нього, використовуючи як синонім слово «Ангел». До речі, навіть у деяких єврейських перекладах у цьому вірші буква «А» у слові «Ангел» є великою.
«І поблагословив він Йосифа такими словами: Бог, перед Яким ходили мої батьки, Авраам та Ісаак, – Той Бог, Який мене годує, є моїм пастирем з дитинства і аж до цього дня; Ангел, який мене рятував від усякого зла, нехай благословить цих дітей, і хай кличеться в них моє ім’я та ім’я моїх батьків, Авраама та Ісаака, і нехай вони намножаться в дуже велике число на землі» (Буття 48:15-16).
В інших місцях цей Ангел приймає поклоніння, чого не став би робити звичайний ангел.
Згадайте батьків Самсона (Суддів 6:11-16), які приносять жертву Ангелу і називають Його «Господом», а потім бояться смерті через те, що побачили Бога! Звичайний ангел ніколи б не прийняв поклоніння, але напевно відреагував би так само, як той, що говорив з Іваном, коли той вклонився йому в Об’явленні 22:8-9. Це більше схоже на реакцію, яку можна було б очікувати від ангела, коли хтось намагається поклонитися йому:
«І я, Іван, це побачив і почув. І коли почув та побачив, упав, щоби поклонитися до ніг ангела, який показував мені це. Та він каже мені: Гляди, не роби цього! Я співраб твій і твоїх братів – пророків і тих, хто зберігає слова цієї книги. Богові поклонися!» (Об'явлення 22:8-9).
Ісус категорично відмовляється поклонятися сатані, цитуючи Божу заповідь. Справді, Писання неодноразово попереджає нас поклонятися лише Богові. У Посланні до Римлян 1:25 говориться про гріх поклоніння Божим творінням, а не Творцеві, а Послання до Колосян 2:18 безпосередньо застерігає від поклоніння ангелам.
«Хай ніхто вас не зводить удаваною покорою і служінням ангелам, вдаючись до того, чого не бачив, безпідставно пишаючись своїм тілесним розумом».
Як говорить ангел Іванові: «Богові вклонися!» Так що ж відбувається?
Небесна загадка для рабинів
Це викликає чимале сум'яття серед рабинів. Вони визнають, що відбувається щось незвичайне, але важко зрозуміти, як це узгодити з єдністю Бога. Рабин XIII століття
Бахья Бен Ашер вказував, що в Буття 22 Ангел Господній, здається, має авторитет і статус, що перевершують ранг звичайного ангела [1]. В історії про жертвопринесення Ісаака Бог говорить Аврааму принести в жертву свого сина, але Ангел Господній раптово з'являється і каже йому цього не робити [2]. Рабі Бахья Бен Ашер вказує, що Авраама, звичайно ж, не відмовив би від покори Богові звичайний ангел. Ніфредім, як він їх називає (безтілесні духи), не мають такого авторитету. Але цей ангел, здається, має унікальні стосунки з Богом та не менший авторитет.
Ще одним відомим рабином, який побачив в Ангелі Господньому щось божественне, був Раші. Його коментар до єврейських Писань досі найбільш відомий у єврейських колах. Ось його коментар до Виходу 23:20-21:
«Отже, Я посилаю Мого ангела перед тобою, щоб він охороняв тебе в дорозі і привів тебе в ту місцевість, яку Я приготував. Зважай на нього, прислухайся до його голосу і не чини йому опору. Адже він не пробачить вам ваших переступів, тому що в ньому Моє ім’я».
Раші: “Бо Моє Ім'я в ньому: [Це речення] пов'язане з початком вірша: Не чини йому опору, тому що в ньому Моє ім’я. Однак наші мудреці сказали: Це [ангел] Метатрон, чиє ім'я подібне до імені його Вчителя” (Трактат Сангедрін 38б). Числове значення 431 [מֵטַטְרוֹן - Метатрон] дорівнює числу 314 [שַׁדַּי - Шаддай] — З Тікуней Зоар 66б [3].
Як відзначав головний рабин Єрусалима XVII століття, рабі Ісая Горовіц, цей ангел Метатрон, який використовує божественний голос, мабуть, також брав участь у ділах творіння:
«Той факт, що Раші згадує, що числове значення Метатрона дорівнює числовому значенню Шаддай = 314, ясно показує, що Метатрон активний у справах Йеціра [творення] — діяльності, вимагає атрибутів Шаддая [Всемогутнього Бога]» [4].
Тобто навіть рабини, яких коробить будь-який натяк на те, що природа Бога може бути складнішою, ніж вони думали, здатні побачити, що це не звичайний ангел. Він має владу поряд із Самим Богом, з радістю приймає поклоніння і брав участь у процесі творіння, що потребує атрибутів Всемогутнього Бога. Це справді дивовижний Ангел.
Ангел Господній — це передвтілений Месія
Багато разів у Писанні цей Ангел говорить так, ніби Він є Богом. Ангел — це Слово Боже, що існувало раніше за все, що діє від імені Господа, але Його згадують як Господа, з авторитетом та характером Бога.
«Котрий [Ангел] заговорив і сказав тим, що стояли поруч з Ним, такі слова: Зніміть з нього забруднений одяг! А Ісусу сказав: Дивись, Я зняв з тебе твою провину, аби зодягнути тебе в коштовні шати. Тоді вже я сказав: Покладіть йому на голову і чистий завій! Тож поки Господній ангел стояв, поклали на голову Ісуса чистий завій й одягли його в святкові шати. Після цього Господній ангел урочисто засвідчив Ісусові, говорячи: Так каже Господь Саваот: Якщо ходитимеш Моїми дорогами, і будеш дотримуватись Моїх постанов, то ти чинитимеш правосуддя в Моєму Храмі. Ти наглядатимеш за Моїми дворами й ходитимеш серед тих, котрі тут стоять» (Захарія 3:4-7).
Цей Ангел говорить так, наче Він Бог, і більше того, стверджує, що саме Він знищив беззаконня Ісуса! Щось подібне ми бачимо в зустрічі Аґарі з Ангелом Господнім у Буття 16, якого вона пізніше називає Ель Рої, Богом, який бачить, після того, як Він побачив її тяжке становище і врятував її та її сина (Буття 16:7-13). Вона, очевидно, була переконана, що зустріла Бога. Цей Ангел також з'явився Гедеону, привівши його до того ж висновку та страху:
«Тоді Гедеон усвідомив, що це дійсно був Господній ангел, тому Гедеон вигукнув: Горе мені, Владико Господи, адже я бачив Господнього ангела обличчям в обличчя! Але Господь сказав йому: Мир тобі! Не бійся, – ти не помреш! І збудував там Гедеон жертовник Господу, й назвав його: Господь – це мир! Він ще й досі є в Авієзеровій Офрі» (Суддів 6:22-24).
Батьки Самсона, як і Гедеон, думали, що, побачивши Бога, вони помруть. Вони вірили, що, зустрівшись з Ангелом Господнім, побачили Самого Бога і тепер опинилися у великій біді. У цих віршах навіть говориться, що це Бог говорив з Гедеоном, і використовується ім'я Бога, Яхве, яке перекладається як «Господь».
Месія — Бог
Отже, якщо Ангел Господній був передвтіленим Месією, тобто Ісусом, чи означає це, що Ісус це якийсь піднесений ангел? Абсолютно ні! Автор Послання до Євреїв у перших двох розділах докладно пояснює різницю між Ісусом і ангелами. Якщо у вас є якісь сумніви щодо цього, варто перечитати 1 і 2 розділи Послання до Євреїв. Ісус не лише не звичайний ангел, але Він зовсім інша істота. Він божественний. Він Бог.
Ми бачимо божественність Ангела Божого, що являвся в стовпі хмарному і вогненному, який захищав Ізраїль і водив його по пустелі (Вихід 14:19, 24, 33:9-10; Числа 12:5, 14:14; Второзаконня 31:15), а також на початку історії Виходу, в палаючому кущі, де Його божественна сутність стає очевидною:
«Тут йому з’явився Господній ангел у полум’ї вогню з куща. Він зауважив, що кущ охоплений полум’ям, але він не згоряє… Коли ж Господь побачив, що він підходить подивитися, то Бог промовив до нього з куща: Мойсею, Мойсею! Той відгукнувся: Ось я! Не наближайся сюди, – сказав Бог, – зніми твоє взуття зі своїх ніг, бо місце, на якому ти стоїш, це – свята земля! І Він продовжував говорити: Я – Бог твого батька, Бог Авраама, Бог Ісаака і Бог Якова. Мойсей закрив своє обличчя, оскільки не наважувався глянути на Бога» (Вихід 3:2,4-6).
Біблія говорить, що ми помремо, якщо побачимо Бога: «Але Мого обличчя ти побачити не зможеш, – підкреслив Він, – оскільки людина не може побачити Моє обличчя і залишитися при цьому живою» (Вихід 33:20). Однак, подібно до того, як ми бачимо Шадраха, Мешаха та Авед-Неґо, трьох друзів Даниїла, які таємничим чином не згоріли в палаючій печі, тому що таємничий четвертий чоловік, «подібний до сина Божого», Ангел Господній, був там із ними, тому і ми не згоряємо від слави Божої. Він є видимим образом нашого невидимого Бога. Він – лик Божий, наш Месія, наш Спаситель. Він видалив наше беззаконня, очистив нас від всякого гріха і дав нам одяг праведності, щоб ми могли постати перед нашим святим Богом і жити.
«Він – образ невидимого Бога, первородний усього творіння. В Ньому створене все, що на небі й на землі, – видиме й невидиме, – чи престоли, чи панування, чи начала, чи влади, – все через Нього і для Нього створене. Він – раніш усього, і все існує в Ньому. Він є Головою тіла – Церкви. Він – початок, первонароджений з мертвих, щоб у всьому Він мав першість. Тому що Бог уподобав, аби в Ньому перебувала вся повнота, щоби через Нього примирити із Собою все, примирити кров’ю Його хреста, – і земне, і небесне» (Колосян 1:15-20).
- Chabad.org, More than Your Average Angel: The angel that convinced Abraham was no ordinary angel. From the teachings of Rabbi Bachya ben Asher
- «Та Господній ангел кликнув до нього з неба і сказав: Аврааме, Аврааме! Той відповів: Ось я! Не піднімай руки твоєї на хлопця, – промовив ангел, – не чини йому нічого, бо тепер Я знаю, що ти боїшся Бога і не пошкодував для Мене свого улюбленого сина… Господній ангел знову заговорив до Авраама з неба: Клянуся Собою, – каже Господь, – оскільки ти виявив послух і не пошкодував для Мене свого сина, твого єдиного» (Буття 22:11-12, 15-16).
- Коментар Раші на Вихід 23
- Rabbi Isaiah Horowitz, The Flame and the Glowing Ember From Shenei Luchot HaBrit
Джерело — oneforisrael.org
Переклад — Ганна Іващенко для ieshua.org
Последнее: 17.06. Спасибо!
