На русском языке читайте здесь — Игорь Коваленко, сержант ВСУ, гроссмейстер: «Иисус сказал мне: Я тебя искупил, ты – Мой».
На весняному молитовному ретриті ми поспілкувалися з Ігорем Коваленком, сержантом ЗСУ, гросмейстером, служителем Київської єврейської месіанської громади. Поговорили про те, як він прийшов до Бога і познайомився з єврейським месіанським рухом, як успішно поєднувати професійний спорт і служіння Господу, про службу у ЗСУ, про те, що найбільше дивує на фронті та в тилу, а також про цінну пораду для всіх віруючих, які опиняються на війні.
— Ігоре, шалом! Поділись, будь ласка, спочатку історією про те, як ти прийшов до Господа.
– Я з дитинства вірю в те, що Бог є, що існує Творець. Я чудово пам'ятаю, як молився в дитячому садку, в тихий час.
При цьому, звичайно, одна річ — усвідомлювати, що Бог є, і ти молишся Йому, як умієш. І інша справа – усвідомлення власної гріховності, покаяння та відродження. Саме це сталося зі мною в першу Пасху, після недільної школи у п'ятидесятницькій церкві міста Самар (тоді це був Новомосковськ). На той час це була жива церква п'ятидесятників, і я дуже радий, що закінчив недільну школу саме там. У нас були дуже гарні сімейні стосунки у церкві.
— Твої батьки вже тоді були віруючими?
– Віруючою була моя бабуся, вона молилася за мене та моїх братів. Також до моїх братів у школі приходили віруючі з євангелізацією, приносили дитячі Біблії та іншу літературу. А мені тоді було років зо три, напевно. І я розглядав усі ці картинки, сприймаючи наратив про Бога.
Батьки мої були атеїстами — побожними атеїстами, яких тоді навколо було достатньо. І першим з нашої родини (крім бабусі) покаявся мій старший брат, ще в дев'яностих, і став потроху благовістити всім своїм рідним.
– А як ти познайомився з месіанськими євреями?
– Я був у церкві «Нове Покоління» у Новомосковську, і туди бувало приїжджав старший рабин Київської єврейської месіанської громади Борис Саулович Грисенко, а в 2009-му році, коли я навчався у біблійній школі «Нового Покоління» у Першотравенську, він викладав там. З дитинства я читав книги Дерека Прінса, і вся ця єврейська тематика мене дуже цікавила.
Взагалі, у мене все життя був дуже сильний голод по розбору Слова Божого – любив буквально «вгризатися» в Біблію, і чим більше це робив, тим більше запитань у мене виникало. До того ж, далеко не завжди мені вдавалося знайти на них задовільні відповіді. Завжди здавалося, що воно десь поряд, але все ж таки трохи мимо. І до 25 років я усвідомив, що перебуваю в протестантсько-євангельському богословському глухому куті.
Я тоді молився Господу і отримав від Нього дуже чітку відповідь: «Слухай Бориса Сауловича». Так у мене було з кількома служителями протягом свого християнського життя, коли я чітко чув ім'я. І ось я почав вивчати все, що міг знайти. На той час на Ютубі часом виходили якісь семінари з ним, і дуже детально я всі ці вчення перевіряв за Словом. А так, як я перевіряю проповідників, їх напевно більше ніхто не перевіряє — міг одну проповідь цілий місяць розбирати, відкриваючи Біблію, звіряючи різні переклади, включаючи навіть грецький оригінал, наприклад.
Загалом мені було все це дуже цікаво і відчувалося, що це воно — те, чого так довго шукав.
З 2012 по 2019 роки я жив у Латвії – служив у церкві, продовжував іноді приїжджати на ретрити, закуповувався різними цікавими книгами, які, зокрема, дарував своїм друзям, пастирям і навіть єпископам. Поширював єврейську літературу, так би мовити, хоч мені за це і не платили, на жаль :)
У 2018 році я молився, і мені Бог чітко дав зрозуміти, що мені потрібно повертатися в Україну, тому, закінчивши всі свої справи, до кінця 2019 року я вже переїхав до Києва, а з січня 2020-го року – «велком ту зе КЄМО». Пригадую, приходжу на спільну молитву, а там Влад Кулумбегов молиться і кричить. Він кричить, і я теж почав кричати. Кричу ось і думаю: «Нарешті після довгих років церковних поневірянь я можу кричати на молитві». Тобто хочеш – кричи, не хочеш – не кричи. Хочеш – плач. Свобода в громаді...
— Чи можна сказати, що схильність «вгризатися» в Писання якось пов'язана з шаховою стороною твого життя?
— Так, щось у цьому є, ось ця вся цікавість, потяг до дослідження. Адже у шахістів є різні стилі, і мій — дослідницький. Якби не займався шахами, цілком можливо, живи, наприклад, у 19-му столітті, плив би кудись на льодовики, до білих ведмедів, або на Амазонку.
Завжди любив знаходити чесні відповіді на незручні запитання. Адже є дуже багато незручних питань, на які немає відповідей. І їх не прийнято озвучувати, бо через те, що на них немає відповідей, нічого, крім розладу, не виходить. А що робити? Завжди здавалося, що треба все одно знаходити якісь відповіді, і ця допитливість була завжди, а за рахунок шахів вона лише посилилася.
У мене ще є певна залежність у хорошому сенсі від постійного вивчення. Якщо довго щось не вивчаю, то аж погано стає. Нудно. Ти відчуваєш, що маєш вивчити якесь питання, сидиш, думаєш. Ось усередині прямо є спрага щось вивчати.
— Розкажи трохи більше про шаховий бік твого життя. Чи не заважав тобі як віруючому та служителю цей вид спорту?
– На якомусь етапі, можливо, трохи й заважав. Звичайному церковному служінню шахи, як і взагалі будь-який професійний вид спорту, заважають. Але нестандартному він взагалі не заважає. Треба було просто трішки зняти шори, трошки зрозуміти, що не треба пхати слона на дерево. Іноді мені здавалося, що я як перфоратор у косметичці... навіщо воно мені потрібне? Я їм заважаю, вони мені. Я їх дратую, вони мене. Бували такі моменти у моєму житті, ще в Латвії...
Але загалом шахи як специфічний вид спорту у чомусь навіть допомагає, а не заважає. Чому? Тому що у тебе робота – фріланс. Я у підлітковому віці дуже багато займався шахами. І зараз фактично можу підтримувати свій рівень із мінімальним виділеним часом. Це дозволяє мені заробляти достатньо, щоб я міг сконцентруватися на служінні. Це великий плюс.
У книзі про домашні групи Йонгі Чо пише, що люди із середнього класу — це найкращий варіант за інших рівних умов. Чому? Тому що у них гнучкий графік, і їхній час підкоряється їм. А багато віруючих працюють на таких роботах, де вони не володіють часом, але час володіє ними.
Отже, шахи для мене – благословення. Коли мене вперше привели на шахи, Бог мені сказав: «Через це Я тебе підніму». Я про це не говорив до 20 років, напевно, а публічно, якщо не помиляюсь, говорю зараз.
Шахи – це покликання, яке Бог мені дав. Повертаючись назад, я розумію, що будь-який інший вид спорту не був би в такому балансі. Є такі види спорту, в яких немає грошей і неможливо нічого заробити, або такі види спорту, де немає часу служити Господу. А шахи – це баланс.
Нині (після 3-х років на «фронтових пригодах») служу в ЦСК ЗСУ і є можливість спілкуватися з людьми з різних видів спорту, які виступають за Україну на Олімпійських іграх. Ставлю питання про їхню специфіку і з відповідей розумію, що на сьогодні немає жодного виду спорту, окрім шахів, який дозволяє віруючому у «вільному польоті» служити Богу, заробляючи достатньо грошей для життя, при цьому, скажімо так, не залежачи від якихось зовнішніх тисків.
– Поділися, як займатися професійним спортом так, щоб це не заважало твоїм стосункам з Богом та служінню?
– Це не лише зі спортом так буває, а й із бізнесом, із різними творчими професіями. Думаю, з модним зараз трейдерством, криптовалютами різними – та сама історія.
Я вважаю, що якщо Господь чітко Сам тебе не закликає до цього, ці професії краще не розглядати в принципі. Це небезпечно, скажімо так, оскільки викликає надто великий конфлікт пріоритетів та інтересів.
Я мав чітке розуміння щодо шахів, і мене Бог вчив балансувати. Знаю дуже багато спортсменів, які як віруючі дуже дохлі... Вони можуть проголошувати свою віру, але їхній реальний пошук Бога і перехід від статусу «віруючий» до статусу «учень» відбувається лише після закінчення їхньої кар'єри – це класика жанру.
– А яким служінням ти займався в КЄМО, починаючи з 2020 року?
— Ну, уявіть, приходить християнин з іншої деномінації — йому ж потрібен випробувальний термін. Адже треба зрозуміти, хто він. Може, він сновида? Вважаю, що це правильно. Тому спочатку був у групі порядку і ходив на спільні молитви. Коли побачили, що людина я швидше за все адекватна :)) мені вже довірили бути помічником на домашній групі. Потім доручили вести домашню групу і до початку війни я займався різними домашніми групами.
— 24 лютого 2022 року — де ти був цього дня? Які в тебе були думки, почуття, переживання?
– Був у Києві. Взагалі, я виріс із таким розумінням: «Якщо ти дуже довго переживаєш за щось і хвилюєшся – значить, ти не молився; якщо ти помолився і продовжуєш переживати — значить, швидше за все, тобі треба покаятися в тому, що ти не довіряєш Богові та Писанню; якщо ти покаявся, помолився, і все одно переживаєш – треба виганяти бісів». Звичайно, розмова не про те, що люди чогось лякаються, але про те, коли вони по півроку переживають і ніяк не можуть заспокоїтися.
Так ось, 24 лютого 2022 прокинувся на Оболоні (р-н Києва на півночі правого берега Дніпра), і стояла якась тиша. Тобто, з одного боку – незрозумілі хлопки (потім стало зрозуміло, що вибухи), а з іншого – тиша. Відкрив Телеграм, читаю – війна почалася. Як зараз пам'ятаю, думаю: «Так, важкий буде день... Господи, дай поспати...» — і вирубався на три години. Прокинувся ближче до обіду, почалися повідомлення, дзвінки… потім пішла волонтерська діяльність. Пам'ятаю, як по 4-5 годин стояв у черзі в аптеку, наприклад…
Наша громада тоді дуже швидко організувалася по районах, створила хаби для гуманітарної допомоги — тоді ж було достатньо людей, які потребують... Так що хлопці з нашої громади — справжні герої!
Незабаром дізнався, що мої два брати пішли до ЗСУ 24 лютого, і без мене. Почав хвилюватися... як це вони без мене пішли в ЗСУ? Почав молитись. І Господь каже: «Віддай це благодаті». Починаю проголошувати, що віддаю своїх братів Божій благодаті, і в серце приходить спокій. Чудово, мої брати виживуть – я їх віддав Божій благодаті.
Було багато випадків, які показують, що треба просто молитися, довіряти Богові і взагалі не переживати.
Наприклад, кінець липня 2023 року. Вже як військовослужбовець був на Донеччині, і сниться, що ми з братом Іваном знаходимося в окопі. Аж раптом у нього потрапляє снайперська куля, і він у мене на руках помирає. Я кричу: «Ваня, Ваня, Ваня!» Він помирає. Я прокидаюся – мурашки по шкірі… розумію – не хвилюватись. У Біблії написано: «Не хвилюватися, все відносимо Богові». Іду на чергування, 3,5 години приблизно поспіль молюся і тільки по дорозі назад отримую розуміння: він житиме, все добре.
Початок травня 2024 року. Мого брата поранило. Його дивом вивезли з-під Соледара, заштопали десь у Слов'янську і потім повезли далі. Через кілька тижнів як він прийшов до тями, я з ним зв'язався, і він розповів мені про те, що сталося. Він розповідає, а я розумію, що все було саме так, як у моєму сні... Чудо! При цьому пам'ятаю, що після тієї молитви про це більше ніколи не переживав. Тобто ми щось отримуємо, ми за це молимося, і ми більше не переживаємо. За щось достатньо молитись раз, за щось треба багато разів, але ні за що не треба переживати.
На Авдіївському етапі пробув загалом 13 місяців із мінімальними перервами, виконуючи поставлені завдання. У мене була лише одна відпустка – 10 днів. Рекорд: 5 місяців та 2 дні без виїзду. Сніг випав — помився. Снігу немає – не помився.
Пам'ятаю, мені щось пишуть люди і кажуть: «Ми за тебе переживаємо!» А мене це злить, і я їм відповідаю: «Мені ваші переживання не потрібні!» Господи, навчи їх молитися! Мені потрібні їхні молитви, їхня духовна підтримка... а переживання їх — вони мені до лампочки. Адже багато людей думають, що якщо вони переживають за інших, то це чеснота... А це нісенітниця.
Молитва віри, в якій немає переживань, – ось те, що мені треба було. Скільки разів ракети падали поряд зі мною і не вибухали? Точно не два і не три... Ракета прилітає і не вибухає — а я без бронежилета, без нічого... Тут потрібні молитви віри, а не людські переживання.
Я виріс в тому, що не треба переживати, треба молитися. Помолилися, але не можемо довіритися Богові? Шукаємо у своєму серці, де ми Йому не довіряємо, де ми, можливо, просто у гріху, просто тілесні, і нам треба покаятися. Але це ненормально – коли віруючий після глибокої молитви продовжує переживати. Я вважаю, що віруючий не має права на таке.
Є ще дещо, на що, як я вважаю, віруючий не має права. Мені це Бог показав, коли я був під Авдіївкою і вже збирався озлобитись, бо мене довго не змінювали. Тоді, якщо пам'ятаєте, був наказ про мобілізацію, і багато хто почав вити. А мене не змінюють, бо нема на кого. І ось, виходить, я вже злюся через їхні скарги на мобілізацію. А я що, мушу тут згнити? Тобто, з одного боку, ви молитеся, щоб мене вивели, а з іншого боку – де та людина, яка мене замінить?
Отже, молюся мовами, а тут Ісус приходить до мене... а я вже такий весь роздратований, і вже сам собі вирішив, що маю право злитися, маю право на ПТСР... А Він мені каже: «Я тебе викупив, і тепер ти – Мій. І поки Я тобі не дозволю, ти не маєш права на ПТСР, ти не маєш права озлоблюватись... ти — Мій, і ти маєш на все дивитися Моїми очима».
І ось сиджу безвилазно, півтора місяці не мився, ще захворів, температура під сорок, п'ю антибіотики, змушений виходити в туалет на вулицю, при мінус 15... І читаю в соцмережах про те, як хтось скаржиться, які вони всі бідненькі – за кордон не можуть виїхати! І я хочу і, здається, маю право на них ображатись, але Бог мені каже, що ні, я не маю на це права. Я, Ігор Коваленко, учень Божий, не маю права вкорінюватись у переживаннях, не маю права на непрощення, на образи, на страхи, доки Ісус мені не дасть цього права. Якщо я не мав такого права в Авдіївці, то зараз, у Києві, коли в мене все добре, тим більше не маю на це права. Ось це чітко усвідомлюю.
Я на Авдіївському напрямку, а мій брат під Соледаром. Пишу йому, що «Ісус не дав мені право на озлобленість, тому що Він мене викупив», а брат мені відповів, що йому Ісус сказав те саме!
— Ти зараз згадав спокусу ненависті — скажи, а чи змінювалося взагалі за ці роки твоє ставлення до ворога?
— До наших ворогів ставлюся, як... ну, от є, наприклад, скажені собаки — чого на них скаржитися? В основному сердився на наших, які поводяться безвідповідально. На командирів деяких, на простих людей, які ненавмисно допомагають ворогові, або не розуміють, що йде війна і треба думати інакше. Ну, ти ж до наших ставишся як до нормальних людей і чекаєш від них чогось. А там, по той бік, вважаю, так чи інакше у всіх – різні стадії будь-яких психічних захворювань, а на хворих людей не ображаються.
Я маю чітке розуміння, що там люди діють під силою демонів. І більшість із них із цим згодні — вони відчувають цей бісівський вплив, і в цьому «помазанні» рухаються. Їм це подобається.
На війні ти явно відчуваєш дух смерті. Кожен капелан, який їде на нуль і потім повертається, скаже вам, що там зовсім інша атмосфера.
А так, звичайно, ще багато невігластва, бо, як говорив Бонхеффер, «головний ворог добра — не зло, а дурість». З того боку дуже багато дурних людей. Бог говорив про Ніневію з Йоною такі слова: «Ці люди не можуть відрізнити праву руку від лівої». Тобто люди нічого не розуміють у поняттях справедливості та добра. І так було навіть до 2014 року. Я багато їздив Росією в нульові, грав у шахи. Там люди далекі від справедливості взагалі. Моральні категорії, навіть у церкві, дуже низькі.
– Що тебе здивувало на війні, коли ти там опинився?
– Перше, чим був здивований, коли Бог почав показувати, наскільки я як віруючий взагалі не розумію просте життя. Пам'ятаєте, Павло пише про просте життя і про те, щоб ніщо не заважало нам виконувати служіння. Приходило усвідомлення про себе та багатьох людей у церкві – всі ми просто примхливі діти. Так, у всіх нас щось не виходить, але той рівень дрібниць, через які ми нарікаємо — це взагалі нісенітниця повна. Просто нісенітниця.
Друге, чому здивувався – це наскільки Бог там близько, якщо ти Йому підкоряєшся. І наскільки швидко ти можеш зачерствіти, законсервуватися, закритися від Бога та людей, якщо щось у своє серце пускаєш. Понад усе, що лише зберігаєш, бережи своє серце.
Скажу чесно, у мене бували такі часи, коли хотів просто вийти і почати проклинати деяких людей від злості (і я зараз про наших людей говорю, не про ворогів). Але починав молитися «Отче наш» – до речі, дуже сильна молитва, недооцінена в тилу, – і після цього починав дивитися на тих самих людей, яких 15 хвилин тому хотів проклясти, Божими очима.
У тилу в тебе є якесь звичне, буденне життя, і періодично виникають такі ситуації. А там це щодня постійно. Щодня бачиш чиюсь помилку, через яку хтось помер, або щось сталося, або втратили танк і таке інше. І постійно бачиш жорстокість росіян, навіть по відношенню до власних солдатів, і все це. І розумієш, що ти кожен день маєш входити в Божу благодать, молитися, перевіряти ще раз себе — може, ти вже все, «поїхав»...
Опинившись у тилу, почав переглядати своє життя і бачити, що величезна кількість речей – це просто примхи нашої душі, і вони заважають нам виконувати служіння та покликання. Побачив, що багато речей, за які чіпляюся, вони взагалі не важливі, взагалі. При тому, що є глибоке розуміння, що саме через них стопорюся у своєму ходінні за Богом. До війни думав, що ці речі дуже цінні, а зараз вони для мене взагалі не мають жодного значення.
— Що на війні давалося тобі тяжко? Що для тебе було особливо важко?
– Тяжко було без громади, без церкви. Якби не молитви людей, я взагалі не знаю... Тяжко, що не було інших братів поряд, особливо таких, з якими ти можеш зміцнитись.
Звичайно ж, дуже важливим був мій постійний зв'язок із громадою — я ж завжди і десятину відокремлював, і пожертвування якісь, молився. У мене були моменти, коли молився і чітко розумів: «Ага, мені ці гроші тут не потрібні, тож цього місяця 120 тисяч гривень пожертвую…» — взаємозміцнюючі зв'язки, як написано до Ефесян. Від них я отримую молитовну підтримку, заступництво, коли пишу їм про свої потреби, а сам жертвую – що маю, те даю.
І ось цей зв'язок, який часом здається не таким уже й важливим, насправді є найсильнішим духовним зв'язком. Він дозволяв мені, приїжджаючи, не відчувати, що відірвався від громади. Адже я знаю, що багато братів відчувають себе саме так: наче їх просто відірвало, і вони просто ніде... і потім, коли вони знову приходять до церкви, їх ніби знову треба зшивати докупи. У мене цього не було – у духовному світі я залишався практикуючим членом КЄМО, і думаю, що це дуже мені допомагало. Тому що все-таки рівень моєї нормальності, після трьох років у Донецькій області, був набагато вищим, ніж рівень нормальності в інших людей, які пройшли те саме.
– Якщо можеш, розкажи, як вийшло, що ти перевівся в тил?
— Це було чудо, справжнісіньке, надприродне. Навіть якби якісь генерали хотіли б повторити для «своєї» людини те саме — у них би не вийшло. Пам'ятаю, ще 27 травня 2025 року сиджу у бліндажі під Лиманом, а 1 червня вже у Києві. Це було чудо, — інакше не назвеш.
Взагалі, все, що сталося за той період — чудо. Починаючи з виходу з Авдіївки і до переведення в Київ. Молячись за переведення, розумів, що є багато пунктів, які мають бути реалізовані перед моїм від’їздом, а це дуже складно, але інакше піти без докорів совісті не зможу. Я ж не міг просто «взяти і піти» — якщо взяти багато параметрів (компетентність, стресостійкість, уміння швидко і на виснаження працювати, тощо), то на березень 2024-го, напевно, я був одним із найкращих у ЗСУ у специфічних завданнях РЕР на «великих засобах». Молився, щоби прийшли компетентні хлопці, яких зможу навчити. І Бог дуже швидко почав працювати, і відповідь почала підніматися сходами реалізації.
Коли вже переводився, то розумів, що хлопці без мене точно впораються – моя присутність не обов'язкова. Якби переводився у березні чи травні 2024-го, мене б совість мучила. Пам'ятаю молився Господу і говорив: «Я не можу... я хочу повернутися до Києва, хочу служити в церкві, просто розвиватися далі, але не можу так це залишити. Господи, дай мені заміну, я їх навчу, і потім вже залишу цю позицію». І протягом року все якимось неймовірним дивом вийшло.
В 2022 році, потрапивши до ЗСУ, отримав одкровення, що буду три роки без громади. Спочатку подумав, як і всі нормальні люди, які одержують подібні речі, що війна закінчиться і демобілізація. Але нікому й на думку не спало б, що в результаті з бойової бригади переведуть і робитиму те, що роблю зараз, і що буду активним у громаді — при тому, що війна триватиме, і продовжуватиму службу в армії. Скажу чесно, мені й нині це на голову не налазить.
— Я вже питав тебе про те, що здивувало тебе на війні. А чи було щось, що здивувало тебе вже в тилу?
— Здивувало те, наскільки у людей слабка віра. Здивувало, що люди вважають нормою всі свої страхи та переживання. Тобто бути обережним по відношенню до того, що летить з неба — це нормально. Але бути смиканим для віруючого — ненормально. Мене це дуже здивувало. Після того, що пройшов, мені здавалося, що в мене ПТСР набагато менше, ніж у цих людей, і що багатьох треба до психлікарні відправити — при тому, що вони нічого, крім Телеграм-каналів, не бачили.
Вже п'ятий рік війни йде. Але люди, які допустили у своєму житті ці речі, замість того, щоб стати якісно кращими та допомагати іншим виходити з посттравматичних питань, самі, як у болоті, перші ж топляться. Це мене дуже сильно здивувало і розчарувало. Тим більше, що це бачу серед служителів. Як взагалі віруючий намагається служити і показувати, що Господь є Богом шалома, якщо він сам смиканий? Легко бути в шаломі, коли все гаразд — я на Мальдівах, я в шаломі...
Віра без діл мертва, але справами віра досягає досконалості. Потрапивши в армію, я довго молився і отримав обітницю щодо збереження життя, і одразу почав це практикувати. Пам'ятаю, були ми під Кураховим і здали місце, де ми відпочиваємо. Була інформація, що вночі полетять кілька ракет. А я втомився, мене лише вивезли з позиції. Нікуди я не ховатимуся, все, я сплю. І я розумію, що якщо вони прилетять, мені кранти... Я читаю 90-й Псалом, молюся, і десь за хвилин сорок чую: «Все, лягай спати. Улюбленому Моєму даю сон...»
О третій годині ночі — бах, бах... одну ракету збили, друга впала в Курахівське озеро, а третя прилетіла і не вибухнула. Розумієте? І таких випадків у мене, знаєте, скільки було?
Одного разу молюся і кажу: «Господи, мені набридло, я пішов на свіже повітря, а то сиджу як кріт у цьому бліндажі, не можу вийти...» Беру картоплю, чищу її на вулиці – хоч подихати повітрям можу, на сонечку погрітися. І зараз чую: «Молись!» Відповідаю: «Так, зараз почищу картоплю і молитимуся». «Молись зараз!» – і починаю молитися. У цей момент приліт і ще приліт. Мене оглушує, засипає землею, у вухах дзвенить, нічого не чую. Виявилося — взагалі жодної подряпини, жодної! І я чую: «Продовжуй молитися». Далі молюся і розумію, що ракети буквально орають наші позиції. Тут чую всередині: «Просто наказуй їм, щоб вони падали». Починаю їм наказувати і бачу, як вони падають у поле, за посадками.
Так, такі були випадки. Але цим речам можна навчатися лише тоді, коли ти вкорінений у тому, що Господь піклується про тебе. Я отримав від Господа обітницю і почав практикувати – і віра справами досягає досконалості.
Як я можу повністю укорінитися в тому, що Господь береже мене, якщо в кожній ситуації сіпаюся? Чи довіряю я тій обітниці, яку отримав? Зрозуміло, що не треба спокушати Господа. Це 100%. Але ж закопатися, як кріт, на 6 метрів у глибину, і не вилазити? Тоді кому ти довіряєш? Потрібно ж якось жити, продовжувати функціонувати.
Командиру завжди казав: «Там летять шахеди, і таке інше, але ви будьте спокійні — поки я тут, не переживайте. Ось коли поїду, переживатимете». Усі сміються. Потім їду, починаються такі карнавали, що всі запитують: «Ігоре, ти коли вже приїдеш?» У мене таке було в тому підрозділі. Коли був в іншому, те саме. На якомусь етапі вже були люди, які говорили: «А ми хочемо у підрозділ до Ігоря!»
Пам'ятаю, наших хлопців розбивали в Авдіївці, і вони мокрі – листопад! — бігли до нас, а ми їх відігрівали. Прибіг один, весь мокрий. Йому відразу нову термобілизну віддаю. «Давай, все, одягайся тепленько, ось тобі кава...» – це теж частина такого життя, коли розумієш, що ти – благословення. І при цьому сам за себе не паришся, бо Бог тебе береже. І все — ти робиш свою роботу, а Бог тебе береже. Думаю, що це саме те, чого не зміг би навчитися, якби не війна.
За ці три роки в якихось питаннях, як на мене, виріс років на 20-30. Іноді відмотую свої думки, читаю щось, що писав у 2018, 2019 роках... Це що таке, це що, я? Просто якась дитина пише, чесне слово...
— Що ти міг би порадити тим нашим братам і сестрам, які зараз знаходяться на фронті? Що, може, порадив би собі три роки тому?
– Проповідувати своєю роботою.
Відрядили поряд зі мною одного хлопця, у нього мама, як виявилося, така собі «божевільна» п'ятидесятниця. Класичний приклад, я ж теж із п'ятидесятників сам. У якому сенсі божевільна? У хорошому сенсі, у класичному. Тобто вона дуже побожна, у неї такий «хороший» молитовний дух контролю :)) І вона знайшла таких же тіток зі своєї церкви, які разом заковпашили його, щоб він ходив до церкви. Звичайно, він не хоче нікуди ходити, він думає, що всі п'ятидесятники божевільні. І що ви думаєте? Він потрапив до підрозділу зі мною. А я ж для баптистів – баптист, для п'ятидесятників – п'ятидесятник...
Отже, працюємо ми разом, а він так дивився-дивився і каже: «Ігоре, я такої етики ніколи не бачив...» Адже бувало я працював свої 12 годин, а потім ще його 8 годин, коли у нього проблеми були. Він бачить, що всі його матом криють, а я його ніколи не сварю, просто спокійно пояснюю йому все.
Ми з ним спілкуємося, і він мені розповідає про свою маму, і різні погані речі про п'ятидесятників каже. А я кажу: «Та ти що, я теж п'ятидесятник». А він такий: «Та ні, не може бути, вони всі божевільні, всі тільки моляться, і всі ліниві, я з ними працював!» Через те, як я працював, він не міг повірити, що я євангельський віруючий.
Він також бачив, що я його не колупаю постійно — тобто ми говоримо про Бога тоді, коли він запитує, а не коли я на нього насідаю. Різні моменти бували, часом він дуже сильно був неправий, дуже сильно. І коли він побачив мої реакції – як і що, і де я зробив, і що потім сталося – то коли ми роз'їжджалися, він аж плакав... Сказав, що після війни обов'язково піде до церкви.
Думаю, для мене це було найголовнішим таким моментом. У Новому Завіті є фраза, «працюйте як для Господа», і «щоб це було прикрасою Євангелії, яку ви проповідували». Тобто моя робоча етика – це прикраса тому, у що вірю і що проповідую. Якщо погано працюю, значить, виходить, що просто якийсь мішок для картоплі одягнув і вдаю, що красуня.
Загалом раджу менше балакати про Бога, а більше працювати так, щоб усі бачили, що ти – християнин. Бо невіруючий так працювати не може. Я думаю, що саме це в такі страшні часи ми повинні показати.
– І останнє питання пов'язане з тим, що зовсім недавно ти одружився...
— Можна сказати, я дуже вдало вляпався :) хупа була лише два тижні тому!
— Які твої перші відчуття? Поділися своїми почуттями та роздумами, будь ласка.
– Скажу так: моя дружина на мене довго чекала. Вона не завжди вірила, що таки стане моєю дружиною. Але чекала і ось все, дочекалася.
Але, чесно кажучи, ще замало часу пройшло — ще не зрозумів, що відбувається. Я розумію, що все змінилося, але що саме – не знаю. Єдине, що зрозуміло – у моєму житті буде новий етап у служінні. Все більше стверджуюсь у тому, що справжній, гарний християнський шлюб, який розкривається на всі 100% – це шлюб із фокусом на служінні Богу. Це, можливо, не обов'язково служіння в церкві, але це обов'язково служіння Богові. Весь час випробувального терміну (а в нашій громаді це один рік) ми з дружиною про це говорили, і ми рухаємось у цьому ключі. Коли ми говоримо про щось, ми якраз говоримо саме у світлі того, щоб не втратити те, що вже є, помножуючи, і шукаючи щось нове.
Коли ми проходитимемо важкі часи, — адже всі сім'ї проходять через різні непрості речі, — нас це скріплюватиме. Тому я маю гарні відчуття, і я маю сподівання, що все, що я отримав хорошого на службі в армії, воно допоможе мені служити в церкві. А якщо я десь «запливатиму за буйки», дружина мене поправить. Вона в мене молодець.
інтерв'юер — Алекс Фішман
Последнее: 05.05. Спасибо!
