Сім плодів Ізраїлю

На русском языке читайте здесь — Семь плодов Израиля.

Бог з радістю розповів ізраїльтянам про те, що на них чекає в Землі Обітованій: вода, природні ресурси та сім видів рослин, що дають смачну їжу:

«Бо Господь, Бог твій, уводить тебе до Краю хорошого, до Краю водних потоків, джерел та безодень, що виходять у долині й на горі, до Краю пшениці, й ячменю, і винограду, і фіґи, і гранату, до Краю оливкового дерева та меду, до Краю, де подостатком будеш їсти хліб, де не забракне нічого, до Краю, що каміння його залізо, а з його гір добуватимеш мідь. І будеш ти їсти й наситишся, і поблагословиш Господа, Бога свого, у тім добрім Краї, що дав Він тобі» (Повторення Закону 8:7-10).

Пшениця та ячмінь

Пшениця та ячмінь підтримують життя й згадуються в багатьох притчах. Ієшуа кілька разів згадує про пшеницю, особливо в контексті обмолоту та просіювання пшениці від полови. Ячмінь використовується як практичний приклад в історіях про перемогу як у Танахі, так і в Новому Завіті, наприклад, в історіях про Рут, Єлисея та нагодування 5000 людей. З них виготовляють хліб, який використовується як метафора життя, їжі та спілкування.

Виноградна лоза

Виноградна лоза, здебільшого, символізує радість і є глибоко символічною частиною більшості єврейських свят, зокрема Шабату. Щоп’ятниці ввечері над хлібом і вином проголошують благословення, дякуючи Богові, Який створив виноградну лозу та виводить хліб із землі. Звичайно ж, вино також символізує кров Нового Заповіту. Коли Ієшуа святкував Песах зі Своїми учнями, благословляючи церемоніальну чашу з вином згідно з єврейською традицією, Він сказав: «Бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів!» (Матвія 26:28).

Інжир

Інжир — символ процвітання, благополуччя та безпеки. Сидіти під густою тінню власної смоковниці — уособлення безпеки, миру та благополуччя в багатьох біблійних уривках. Як і виноградна лоза, ці дерева не виростають за одну ніч, і на їх вирощування та догляд потрібен час — їхня зрілість свідчить про те, що садівник постійно й старанно дбав про їхній ріст протягом багатьох років. Для Ізраїлю вигнання та мандри були символом покарання, тому сидіння під власною виноградною лозою та смоковницею — знак благословення та безпеки. Інжир у Біблії також символізує сам Ізраїль — він часто символізував духовне та фізичне здоров’я нації.

Гранат

Гранат — незвичайний плід, оскільки в ньому немає м’якоті, а лише насіння, що символізує Божі благословення та заповіді. Він призначений не для задоволення наших егоїстичних тілесних бажань, а для благословення інших, бо щойно тіло зникає, воно зникає назавжди, а коли насіння вмирає, воно породжує цілий потік нового життя. Гранат нагадує нам, що ми живемо заради добра та благословення інших. Гранати вишиті на подолі одягу первосвященика в 28-му розділі Книги Виходу і вони символізують родючість, благословення та процвітання, оскільки дванадцять розвідників приносять величезні грона винограду, а також інжир та гранати після розвідувальної місії (Числа 13:23), демонструючи, що Земля Ізраїлю сповнена обітниць, як і сказав Бог. Ми також бачимо, що гранати використовувалися для прикраси храму Соломона, проголошуючи Божу доброту та благословення Його народу Завіту. Незважаючи на свої страждання та недоліки, народ Ізраїлю ніс світові великі насіння благословення у словах Бога, звернених до нас, і найсвятіше насіння з усіх — Ієшуа Месію, насіння Авраама, Ісаака та Якова, Царя всього світу.

Оливки

Символіка оливкової гілки зустрічається у всій Біблії, починаючи з голуба, який приніс Ною оливкову гілку — знак того, що можна безпечно вийти з ковчега і що Божий гнів вщух. Однак деякі з найважливіших уривків, пов’язаних з оливковими деревами, стосуються народу Ізраїлю… та Церкви. У видінні пророк Захарія бачить небесну менору, що символізує світло світу, в оточенні двох оливкових дерев, які давали олію, підтримуючи яскраве полум’я світильника. У 11-му розділі Послання до Римлян Павло розвиває ідею про природну оливу з прищепленою до неї дикою гілкою оливи як метафору для юдеїв та язичників у Месії. Ми єдині, ми черпаємо з одного кореня, але одні гілки — дикі, а інші — природні. Апостол Павло багато говорить з цього приводу, але як природні юдейські гілки, так і дикі язичницькі були прощені й уклали завіт миру з Богом через Ієшуа.

Фініковий мед

«Мед», про який йдеться у Повторенні Закону 8, отримують із фінікових пальм. Пальми також сповнені пророчої символіки, що стосується Ізраїлю. Пальмове листя використовувалося для святкування Свята Кущів, згаданого в книгах Левіт і Неємія, а також як прикраса як храму Соломона, так і третього храму у видінні Єзекіїля. Жінку в Пісні Пісень двічі порівнюють із пальмою, і вона використовується для опису праведника в Псалмі 91. Пальмовим листям розмахували на знак перемоги та хвали, коли Ієшуа входив до Єрусалима, а також у книзі Об’явлення. У широкому сенсі пальми символізують перемогу, справедливість і праведність та посідають чільне місце в ранньохристиянському мистецтві, уособлюючи духовний тріумф і небеса.

Усі ці сім видів рослин — пшениця, ячмінь, виноград, інжир, гранат, оливки та фініки — з’являються щороку на Сукот, Свято Кущів, коли єврейський народ дякує Богові за Його щедрість і доброту. І що примітно, всі сім видів досі вирощуються й процвітають в Ізраїлі, через тисячі років після того, як Бог обіцяв Ізраїлю те, що чекає на них у Землі Обітованій. Під час дивовижно успішного експерименту було знайдено й посаджено стародавнє пальмове насіння, вік якого становить 2000 років, і воно не тільки виросло в дерево, а й навіть приносить плоди!

Подібним чином виноградні кісточки, знайдені археологами в печері в пустелі Негев і що належать до часів ранньої церкви, були успішно пророщені та відновлені. Тепер, через два роки після посадки, виноград готовий до збору врожаю.

Той факт, що ці сім видів плодів досі процвітають в Ізраїлі, слугує для нас своєрідною притчею: коли Бог укладає завіт, Він його дотримується.

Він справді привів Ізраїль на цю Землю, сім видів плодів справді чекали на них, і всі вони існують і донині. Божі обіцянки вірні й істинні.

Джерело — oneforisrael.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org