На русском языке читайте здесь — Сион указывает на место.
Сіон — це концепція чи географічне місце? Можливо, і те, й інше. Бог позначив географічне місце, де Він викупить світ для Себе. Навіть коли вони були ще в Єгипті, Бог уже вибрав місце, де буде перебувати Його ім'я:
«Тому приноситимеш пасхальну жертву Господу, своєму Богові, з дрібної й великої худоби на місці, яке Господь обере, щоб там перебувало Його Ім’я» (Второзаконня 16:2).
Бог відокремив Свою святу гору, але не розкрив її місцезнаходження на той час. Це було місце, де Ісус заплатить за гріхи світу і воскресне з мертвих. Це місце було обрано і про нього говорили ще в Едемському саду. Тому для нас не повинно бути сюрпризом, що Песах багато в чому пророчо вказує на хрест. Все це було заплановано та передбачено ще до початку часів. Господь добре знав місце, яке Він вибере, щоб викупити весь світ.
Сіон: місце, позначене Богом
Було три свята, які потрібно було святкувати у цьому призначеному місці. Це був Песах, Шавуот (Свято Тижнів) та Сукот (Свято Кущів). Всі свята вказують на Ісуса та Його план спасіння. Що особливо чудово, так це те, що гора Сіон, свята Божа гора, мала стати сценою не однієї події космічного масштабу, а кількох. У концентричних колах значення ми бачимо, як улюблений син Авраама Ісаак піднімається на той самий пагорб, несучи на спині дрова для своєї жертви, і втручається ангел. Пізніше рука ангела Божого гніву була зупинена прямо на цьому місці, за часів царя Давида. Потім, звичайно, слідує Голгофа, де була переможена сама смерть, і Єрусалим — місто, в яке Месія повернеться у славі, звідки Він правитиме і царюватиме над усією землею.
Слово Сіон асоціюється з месіанськими уявленнями про спасіння, викуплення та царство, але це також реальне, фізичне місце, тому що Біблія — це правдива історія.
Біблія — це не просто набір повчальних казок, на зразок байок Езопа, — її історія та географія реальні, про що свідчить постійний потік археологічних відкриттів. Слова пророцтв, які справдилися досі, справдилися з вражаючою точністю — чому їм раптом перестати бути буквально вірними? Багато з тих, хто виступають проти явного етноцентризму біблійної розповіді, вкоріненої в ізраїльському ґрунті, іронічно пропонують егоцентричну версію, в якій всі обітниці відносяться до окремої людини. Але шлях Бога завжди полягав у існуванні Його обраного раба (слуги) як посудини для викуплення всіх сімей землі; «раб Господній» з книги пророка Ісаї іноді відноситься до Месії, іноді до народу Ізраїлю, а іноді до самого пророка. Ізраїль – це обраний Богом народ, через який Він буде здійснювати Свою історію, а Сіон – це обране Богом місце – Його штаб-квартира, Його оперативна база. Саме з Сіону Бог виконав Свій міжнародний план спасіння та визволення світу, і саме на Сіоні Він встановить Своє глобальне управління та правління царства. Це Завіт Давида, «незмінна вірність, виявлена до Давида» (Ісая 55:3).
«Адже Господь обрав Сіон, зробив його Своїм житлом, сказавши: Це – місце Мого спочинку навіки; тут поселюся, бо Я його Собі вподобав» (Псалом 132:13-14).
Сіон: Епіцентр викуплення
Білл Скофілд вказує, що вся Євангелія пов'язана з Єрусалимом, тому що Добра Звістка Ісуса — це не лише питання особистого спасіння від гріха, але Бог викуповує все для Себе. Це кінцева мета, і хрест – Його засіб для досягнення цієї мети. Цей факт часто губиться в більшій частині християнською теології, яка була розроблена після руйнування Храму і, очевидно, неактуального святого міста. Але Біблія це бачить інакше.
Ось як пророк Ісая сповіщає Добру Звістку:
«Які ж гарні на горах ноги благовісника, що проголошує мир, – котрий звіщає Добру Новину, і котрий проголошує спасіння, сповіщаючи Сіонові: Твій Бог царює! Ось голос твоїх сторожів, які, підіймаючи голос, всі разом з радістю закричали, оскільки бачать власними очима, що повертається Господь до Сіону. Вигукуйте з радості! Веселіться всі разом, руїни Єрусалима, тому що Господь потішив Свій народ, – Він викупив Єрусалим! Господь відкрив силу Своєї святої руки перед очима всіх народів, – усі краї землі побачили спасіння нашого Бога» (Ісая 52:7-10).
У цьому короткому уривку про Добру Звістку є чотири посилання на Сіон/Єрусалим, і ще п'ять тільки в перших двох віршах на початку цього розділу. Тут ми можемо побачити як викуплення, завойоване на Голгофі, так і майбутнє, прийдешнє викуплення — обидва мають основу на Сіоні і досягнуть краю землі.
На івриті слово для позначення доброї звістки, або євангелії, — бесора (בשורה), а носій цієї звістки — мевасер (מבשר). На думку вченого Ендрю Дж. Спаллека, у цьому слові закладено концепцію саме добрих новин. Чому? Спочатку воно було пов'язане з посланцями, які приносять звістку у битві. Воно мало конотацію перемоги [1]. Євангелія — це звістка з поля битви: Ісус переміг. Саме про цю концепцію, про того, хто несе добру звістку, особливо на Сіон (מבשרת ציון / мевасер Ціон), йдеться в Ісаї 40, коли пророк починає словами: «Потішайте, потішайте Мій народ! – каже ваш Бог». У сучасному українському перекладі, подібно до англійського перекладу ESV, це передається так:
«Вийди на високу гору, благовіснику Сіону! Заволай щосили благовіснику Єрусалима! Волай, і не бійся! Говори містам Юдеї: Ось Бог ваш!» (Ісая 40:9)
Інший англійський переклад, NKJV, каже наступне:
«Сіоне, що несеш добру звістку, зійди на високу гору; Єрусалиме, що несеш добру звістку, підніми свій голос…» (дослівний пер. з NKJV)
Незалежно від того, чи є Єрусалим носієм чи одержувачем хороших новин (або і тим, і іншим), Євангелія тісно пов'язана з Сіоном. Ісая 61 підтверджує це: послання має втішити тих, хто сумує на Сіоні. Прийдешнє викуплення, як від гріха, так і від смерті, а пізніше в завершеності і цілісності, невіддільне від святого міста Божого. Саме там було здобуто перемогу, і звідти правління Царства Божого поширюється на народи.
Доки... Це лише питання часу
У Біблії є кілька ключових моментів, коли використовується слово «доки, поки». Божа історія має початок, середину та кінець. Одне слідує за іншим у послідовності подій, і час було створено, щоб вони не відбулися одночасно. Наприклад, Храм був до того, як його зруйнували римляни. І ось кілька ключових моментів, коли з'являється слово «доки» щодо планів Бога відносно Сіону:
«Єрусалим буде топтаний язичниками, доки не закінчаться часи язичників» (Луки 21:24).
Ісус пророкував про падіння Єрусалима і руйнування Храму, але, що особливо важливо, настане день, коли Його святе місто більше не буде топтате язичниками. Він говорить про «часи язичників» як про кінцевий період часу. Ми знову бачимо це в 11 розділі Послання до Римлян, коли Павло говорить про Божий план спасіння для всього світу і про те, що єврейський народ частково запеклий проти Євангелії на обмежений час, до часу, поки...
«Адже не хочу, брати, щоб ви не знали цієї таємниці, аби не були високої думки про себе: Ізраїль залишатиметься частково запеклим, доки не ввійде повнота язичників. Таким чином, весь Ізраїль спасеться, як написано: Визволитель прийде із Сіону, Він відверне безбожність від Якова. Ось їм від Мене Завіт, коли усуну їхні гріхи! Тож згідно з Євангелією вони – вороги задля вас, а згідно з обранням – улюблені задля батьків. Адже Боже покликання та дари – непохитні» (Римлян 11:25-29).
День, коли Спаситель прийде з Сіону, виганяючи безбожність з Якова, ще не настав, але він прийде! Справді, це має статися, як попереджав Ісус, Він не повернеться, доки мешканці Єрусалиму не зустрінуть Його з розкритими обіймами та відкритими серцями:
«Єрусалиме, Єрусалиме, що вбиваєш пророків і побиваєш камінням посланих до тебе! Скільки разів хотів Я зібрати твоїх дітей, як квочка збирає своїх курчат під крила, та ви не захотіли!‥ Ось, залишається вам ваш дім порожнім. Кажу вам: не побачите Мене відтепер, доки не скажете: Благословенний, Хто йде в Ім’я Господнє!» (Матвія 23:37-39)
Місто Великого Царя
«Радісно співай і веселися, дочко Сіону, тому що Я прийду і замешкаю посеред тебе, – говорить Господь. Того дня приєднається до Господа багато народів, і стануть вони Моїм народом, – Я поселюся посеред тебе, і ти зрозумієш, що Господь Саваот послав Мене до тебе. І візьме Господь Юдею, як Свою спадщину, – як Свій уділ на Святій Землі, і знову обере Єрусалим» (Захарія 2:14-16).
Очевидно, що частина пророцтва в Захарії 2 виповнилася у втіленні, коли Він прийшов, щоб жити серед нас як Еммануїл: з нами Бог. Але Він знову вибере Єрусалим, коли знову прийде у славі. Він справді Цар Юдейський, але більше того, він Цар над царями і Господь над володарями (Об'явлення 19:16). Цар усієї землі обрав і знову обере Єрусалим. Як навчав Сам Ісус:
«А Я кажу вам зовсім не клястися: ні небом, бо воно є Божим престолом, ні землею, бо вона є підніжжям для Його ніг, ні Єрусалимом, бо це місто великого Царя» (Матвія 5:34-35).
«Давайте почнемо читати наші Біблії з думки, що Бог має на увазі саме те, що Він говорить» (А. В. Тозер).
Захарія 8 і Ісая 62 також ясно показують, як Бог пристрасно ставиться до Сіону, і що Його плани щодо цього міста продовжуються в майбутньому. Він не тільки буде мешкати там, переможе там смерть, повернеться туди і правитиме там, але й царі та вожді землі прийдуть шукати Його там. Ми бачимо цю картину в Ісаї 2 і Міхея 4, де йдеться про Месіанську Еру світу, в яку багато народів зберуться на Сіоні:
«В останні дні станеться таке, що гора Господнього Храму очолить усі інші гори, – підніметься над узгір’ями, і до неї полинуть усі народи. І підуть туди численні народи, говорячи: Ходімо, зійдемо на Господню гору, – до Храму Бога Якова. Він вкаже нам Свої дороги, й ми будемо ходити Його стежками! Адже з Сіону вийде Закон, – Господнє слово – з Єрусалима» (Міхей 4:1-2).
Ця остання фраза, «з Сіону вийде Закон, – Господнє слово – з Єрусалима», дорога нам у служінні ONE FOR ISRAEL. Ми хочемо допомогти наповнити землю славою Божою та розумінням Його шляхів. Ми хочемо допомогти людям оцінити чудо Слова Божого і розкрити його як Дух Божий дозволяє нам. Але жодні наші зусилля не зрівняються з тим, що прийде, коли повернеться Месія. Весь Ізраїль буде викуплений і буде у правильних стосунках з нашим Богом, коли Цар Ісус правитиме з престолу Давида в Єрусалимі. Як пише Павло в Римлян 11, що це означатиме, як не життя з мертвих?! Багатства для всього світу... метафорично, духовно та в реальному, фактичному сенсі.
«Місто Єрусалим — епіцентр всесвітнього викуплення у майбутньому, саме звідси правитиме Месія» (Білл Скофілд).
[1] Andrew J. Spallek, The Origin and Meaning of εὐαγγελιον in the Pauline Corpus, Concordia Theological Quarterly 57:3, p.180
З вдячністю Біллу Скофілду та його думкам про зв'язки між Сіоном та Євангелією.
Джерело — oneforisrael.org
Переклад — Ганна Іващенко для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
