Вечнозелёные деревья и вечный Бог

Українською читайте тут — Вічнозелені дерева та вічний Бог.

Заметили ли вы, что деревья играют очень важную роль в Библии? Например, кедры, оливковые деревья, пальмы и мирты постоянно упоминаются в важных местах. Всё это вечнозелёные деревья, и я думаю, это не совпадение.

Недавно моё внимание привлекло то, что Авраам посадил тамариск. Ещё одно вечнозеленое дерево.

«И насадил [Авраам] при Вирсавии рощу (тамариск) и призвал там имя Господа, Бога вечного» (Бытие 21:33).

(Слово אֵשֶׁל/эшель, переведённое здесь как «роща», означает «тамариск» — прим. пер.) Вечнозелёное дерево, посаженное в месте, где призывают Вечного Бога.

Использованные при строительстве Храма деревья — кедры и кипарисы — также были вечнозелёными. Скиния и все её принадлежности, ковчег завета, столбы скинии собрания, жертвенник для воскурения фимиама — всё это было сделано из акации — ещё одного вечнозелёного дерева. Даже музыкальные инструменты, изготовленные для богослужения, были сделаны из вечнозелёных деревьев — из кипариса (использованное в Танахе слово בְּרוֹשׁ/бэрош переводят как «кипарис, ель, пихта» — прим. пер.), согласно библейским текстам:

«А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах» (2 Царств 6:5).

Вечнозелёные деревья символизируют вечность.

Иеремия 10 и идолопоклонство, связанное с деревьями

В преддверии Рождества повсюду в домах появляются ели, украшенные к празднику, а вместе с ними и продолжающиеся дебаты о язычестве и идолопоклонстве. В качестве доказательства того, что вечнозелёные деревья, такие как ели и сосны, не должны быть частью праздника, часто приводится десятая глава книги Иеремии.

Однако этот отрывок на самом деле говорит о тех, кто рубит деревья и делает из древесины идолов, а не о рождественских ёлках, украшенных в честь воплощения Господа. Что вы сами думаете об этих стихах?

«Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах. Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твое велико могуществом» (Иеремия 10:3-6).

Иеремия противопоставляет Живого Бога, Который может свободно двигаться и действовать, обладая свободой воли и могуществом, в отличие от мёртвых, созданных человеком идолов, которым поклоняются, как будто они обладают какой-то силой, которой стоит бояться. Пророк подчёркивает неспособность идола, высеченной статуи, действовать или делать что-либо вообще — ни добро, ни зло.

Однако многие верные христиане, которые поклоняются Иешуа, обещанному Мессии, посредством рождественских гимнов, чтения Библии и рождественских вертепов в Его честь, также украшают вечнозелёное дерево для своих празднований без какого-либо идолопоклонства [1].

Обычай приносить в дом вечнозелёное дерево в качестве рождественской декорации гораздо больше связан с Мессией, чем вы могли бы подумать.

Вот вам пример того, как возникает спор. Даже рождественские вертепы, изображающие библейскую историю, могут вызывать путаницу. Одна верующая семья здесь, в Израиле, установила прекрасный рождественский вертеп с фигурками из оливкового дерева (конечно же, вечнозелёного), которые ничего не подозревающие светские гости-евреи назвали «идолами», пытаясь таким образом сделать комплимент. «О, нам нравятся ваши идолы!» — воскликнули они. Мои друзья были в ужасе и позаботились о том, чтобы этот рождественский вертеп больше никто никогда не видел. Такие вещи могут быть неправильно поняты и истолкованы, но это не значит, что мои друзья действительно поклонялись идолам! Боже упаси.

Происхождение рождественских ёлок

Согласно Британской энциклопедии, эта традиция зародилась в Средние века. Средневековые христиане в Германии использовали дерево в качестве реквизита в библейских «Райских пьесах», рассказывающих историю сотворения мира, грехопадения и искупления на празднике Адама и Евы 24 декабря. Они вешали яблоки на дерево, которое стало известно как «Райское дерево», представляющее дерево жизни, которое росло в Эдемском саду, и облатки (хлеб для причастия в католицизме — прим. пер.), символизировавшие спасение, которое Бог принёс через Мессию, искупив человечество [2].

Также использовались деревянные «рождественские пирамиды» с рождественскими фигурками, которые украшались ветвями вечнозелёных деревьев, свечами и звездой. И так райские деревья и рождественские пирамиды в конечном итоге превратились в то, что мы знаем сегодня как рождественские ёлки. В конце концов, 24 декабря христиане принесли эти деревья в свои дома и добавили к ним огни, символизирующие Мессию, Иешуа, Свет миру, пришедший на землю, чтобы спасти нас от греха.

Вечнозелёные деревья очень уместны, поскольку вся история «Райской пьесы» повествует о Боге, искупающем человечество от греха, чтобы мы могли иметь вечную жизнь и никогда не умирать.

Эти прекрасные стихи Грейс Ремингтон показывают связь между историями Эдема и воплощения: одна приносит падение человечества, другая — надежду на восстановление.

«Слава небесному Князю Мира! Слава Солнцу Праведности!
Свет и жизнь Он всем приносит, воскресший, с исцелением в лучах Его.
Кротко Он откладывает славу Свою, рождённый, чтобы мы больше не умирали,
Рождённый, чтобы поднять нас с земли, рождённый, чтобы дать нам второе рождение».

Различные сосны и ели, которые на протяжении многих лет использовались для празднования воплощения, включая кипарисы и кедры, — всё это для украшения праздника, который отмечает рождение Мессии и вечную жизнь, которую мы можем обрести благодаря этому.

«Что поразительно в этой истории происхождения, так это то, как она переплетает сезонное со священным. Дерево с самого начала истории было символом жизни и божественного обетования, резко контрастируя с бесплодным, холодным миром снаружи. Оно было символом надежды и напоминанием о свете в самое тёмное время года. Когда люди украшали свои дома этими деревьями, они не просто отмечали пришествие Христа; они праздновали жизнь», — писал Мэтт Стоун в своих размышлениях о «Райских пьесах» [3].

К середине 16-го века эта традиция стала настолько распространённой, что в Эльзасе, Германия (1561 г.), был издан указ, гласивший, что в каждом доме разрешено иметь только одну рождественскую ёлку. Немецкие лютеране продолжили традицию установки рождественской елки, и в конечном итоге она стала популярной в Англии, когда принц Альберт, муж королевы Виктории, родившийся в Германии, привёз её в Британию в XIX веке, а остальное уже история.

История вечности в дереве

В Библии деревья часто используются для представления человечества в различных формах. Тернии и колючки — символ грешного человечества, а вечнозелёные деревья — символ непорочности. Смоковницы символизируют Израиль, а дубы — праведность. Список можно продолжать. В последнем стихе 55-й главы Исаии тернии и колючки противопоставляются вечнозелёным кипарисам и миртам, которые символизируют тех, кто получил спасение и праведность, ведущие к вечной жизни:

«Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:13).

Бог также уподобляет самого Себя вечнозелёному дереву, говоря через пророка Осию и призывая идолопоклоннический Израиль вернуться к Господу:

«“Что мне еще за дело до идолов?” — скажет Ефрем. — Я услышу его и призрю на него; Я буду как зеленеющий кипарис; от Меня будут тебе плоды. Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них» (Осия 14:9-10).

Хотя сегодня мы, возможно, и не высекаем идолов из дерева и камня, правда в том, что идолопоклонство по-прежнему процветает — не столько в рождественских ёлках, сколько во всём, что отнимает у Бога нашу любовь и доверие. Будь то деньги, хорошая карьера или чрезмерная зависимость от людей в том, что должно исходить только от Бога, нам также необходимо проверить свои сердца, чтобы убедиться, что мы ставим Бога на первое место и поклоняемся только Ему.

Как Тот, Кто отдал за нас всё, Кто пострадал и умер вместо нас, чтобы даровать нам вечную жизнь, Он заслуживает первого места в наших сердцах. Бог верен и обещает никогда не оставлять нас и всегда заботиться о нас. Его обетования вечны, и Его любовь пребывает вечно.

«Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принёсся на помощь тебе и во славе Своей на облаках; прибежище [твоё] Бог древний, и [ты] под мышцами вечными...» (Второзаконие 33:26-27)

[1] Wes Huff: Christmas isn't pagan and here's why https://youtu.be/5zcaQlBbk6s
[2] https://www.britannica.com/plant/Christmas-tree#ref106886
[3] https://curiouschristian.blog/2024/12/19/the-origin-of-christmas-trees-in-german-paradise-plays/

Источник — oneforisrael.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org