На русском языке читайте здесь — Псалмы, призывающие несчастье: стоит ли просить Бога наказать зло?
Вам можна не знати, що таке «псалом-прокляття» або «молитва-прокляття», але за нинішніх обставин саме час з ними познайомитися і зрозуміти, як правильно ними користуватися. (Англійський термін imprecatory psalms зазвичай перекладають як «псалми-прокляття», також їх можна назвати «псалмами, що закликають нещастя» або «псалмами, які закликають покарання», в більшості випадків мова про прохання до Господа вчинити Його суд – прим. пер.)
У Біблії багато псалмів-проклять, наприклад, 5, 6, 11, 12, 35, 37, 40, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 79, 83, 94, 137, 139 та 143 (нумерація за сучасним пер.). По суті, молитви-прокляття просять Бога вилити Його досконалий суд на лиходіїв – це найпоширеніша тема в Книзі Псалмів. Це може бути суворим і навіть морально сумнівним для західних людей двадцять першого століття. Деякі схильні обминати незручні частини цих Псалмів, які закликають Божий гнів, або просто пропускати їх, уявляючи, що вони були просто частиною давнього варварського способу життя. Яке місце вони посідають у сьогоднішній цивілізації, якщо взагалі посідають?
Коли молитви-прокляття — це правильно
Джона Пайпера, шанованого багатьма сучасного теолога, запитали, чи є у нас, віруючих, дозвіл молитися молитвами-прокляттями сьогодні. Він відповів:
«Я думаю, я можу уявити обставини, коли, припустимо, гестапо, його сучасна форма, проноситься вашим районом і найжорстокішим чином знищує людей, вбиває людей, я б думав: “Боже, зупини їх! Зроби все, що потрібно, щоб зупинити їх!” Так що може бути час, коли ви будете закликати на них Божий суд».
Хіба це не в точності те, що ми бачили у випадку ХАМАСу?
Потім Пайпер згадав слова Ієшуа:
«А Я кажу вам: Любіть ваших ворогів, [благословляйте тих, хто проклинає вас, робіть добро тим, хто ненавидить вас], і моліться за тих, які [кривдять і] переслідують вас» (Матвія 5:44).
Він, глибоко замислившись, додав до своїх коментарів: «Я не думаю, що ми повинні молитися про прокляття людей, ми повинні благословляти людей, молитися за їхнє навернення або не молитися за людей, якщо Бог ясно дає зрозуміти, що вони не будуть спасенні».
Однак молитви-прокляття не обов'язково просять про прокляття, вони просять про суд.
Ізраїль пережив безліч судів Божих, але навіть зараз Бог відмовляється залишати Свій народ. Ми не знаємо, хто може навернутися і спастися, тому молитися про прокляття — це зовсім інше, і ми тут цього не виправдовуємо. Ми б хотіли, щоб кожен член ХАМАСу, Хезболли, хуситів і всіх ворогів Ізраїлю звернувся до Ієшуа і отримав спасіння, але ми також хочемо, щоб їхнє зло було зупинено, покарано та виправлено.
Якщо ми хочемо молитися згідно з волею нашого Бога, нам потрібно пізнати Його. Ми повинні знати Писання і вивчати, як Він діє. Ми знаємо, що Бог не хоче, щоб хтось загинув, включаючи народ Гази. Ми знаємо, що Його співчуття і прощення настільки великі, що просто виходять за межі нашого людського розуміння. Ми також знаємо, що Бог справедливий і не залишає зло безкарним, а іноді любов виглядає як покарання.
«Господь є ревнивим Богом і месником. Господь є мстивим і сповненим гніву. Господь є Тим, Котрий відплачує Своїм ворогам, – Він безпощадний до Своїх ненависників. Хоча Господь довготерпеливий і могутній силою, але, безумовно, винуватого непокараним не залишить...» (Наум 1:2-3)
Корисність від псалмів-проклять
Є кілька переваг молитов псалмами-прокляттями, навіть якщо знадобиться трохи часу, щоб до цього звикнути.
1. Просячи Бога звершити відплату, ми розуміємо бажання взяти відплату в свої руки, яку ми можемо відчувати. У Посланні до Римлян апостол Павло сказав:
«Нікому не платіть злом за зло, дбайте про добро перед усіма людьми. Якщо це залежить від вас, – живіть з усіма людьми в мирі. Не мстіть за себе, любі, але дайте місце гніву Божому , як написано: В Моїй владі є помста, і Я віддам, – каже Господь. Але якщо твій ворог голодний, – нагодуй його; якщо спраглий, – дай йому пити; роблячи це, ти нагортаєш йому на голову палаюче вугілля. Не будь переможений злом, але перемагай зло добром» (Римлян 12:17-21).
Зверніть увагу, Павло не каже: «Ніколи не мстіть за себе, але нехай лиходії залишаться безкарними». Ні. Нам конкретно сказано, що з цим розбереться гнів Божий. Дозволяючи Богові подбати про лиходіїв, ми створюємо простір, щоб відійти вбік і бути в змозі пробачити, звільняючи людину (або групу людей) від нашого власного бажання помсти. Це те, що дозволяє нам любити наших ворогів та молитися за них. Знання того, що Бог справедливий, дозволяє нам виплеснути свою лють нагору, віддати справу в Його руки і відпустити.
2. Дозволити Богові звершити покарання також означає, що воно буде виконане з точністю та досконалою любов'ю. Давайте будемо чесними, це малоймовірний сценарій, якби це завдання було дано нам. Ми бачимо Божу милість і досконалий суд над Єгиптом під час Виходу, результатом якого стало приєднання змішаної «великої групи» єгиптян до Ізраїлевого дому. Суворе Боже покарання Єгипту, десять кар і потоплення армії, яка щосили намагалася завадити Божому народу вільно йти і поклонятися Йому в пустелі, було необхідно, щоб показати самим єгиптянам, хто Він.
«Коли Я простягну Свою руку над Єгиптом і виведу з-поміж них Ізраїльтян, єгиптяни пізнають, що Я – Господь» (Вихід 7:5).
До цього дня, коли євреї щороку згадують цю подію на Песах, проливається десять крапель вина на згадку про кари. Мабуть, це було жахливо. Однак кожна кара мала на увазі чергове єгипетське божество, демонструючи перевагу Бога над усіма їхніми ідолами. Бог давав їм уроки на кожному рівні. Те саме можна сказати і про Псалом 83, в якому Бог обіцяє суд ворогам Ізраїля Ми можемо пожаліти єгиптян, які мали нещастя народитися в неправильний час і в неправильному місці, але вони побачили Бога Ізраїлю в дії, що вдавалося небагатьом. Результатом став порятунок багатьох. Навіть сьогодні найбільша церква на Близькому Сході знаходиться в Єгипті.
3. Псалми-прокляття визнають, що це добра рука Божа, яка спрямовує історію викуплення. Ці псалми є молитвами, в яких Бог визнається суверенним і єдиним, Хто має право вершити суд. Він часто використовує людей, щоб звершувати суд, як ми бачимо, наприклад, у випадку вавилонян, які ведуть Ізраїль у вигнання. Але Бог спрямовує історію людства до остаточного викуплення. Він знає, куди йде і що потрібно, щоб привести нас туди. Псалми і молитви прокляття визнають право Бога виливати свій гнів на зло, а також демонструють довіру Його остаточному плану. Вони висловлюють смирення і віру, оскільки ми віддаємо Богові Його законне місце судді, довіряючи Його досконалим шляхам і впевнені у Його благості.
Примирення з цими псалмами-прокляттями також пов'язує нас з аспектом характеру нашого святого Бога, з яким багато хто не так добре знайомий: Він могутній воїн. Він сильний переможець зла. Він суддя всієї землі та герой, який все виправить. Молитва за цими псалмами означає прийняття Бога таким, яким Він є насправді, і для декого це може відкрити раніше незвідану частину прекрасної природи Бога. Завжди є щось більше, що можна дізнатися та полюбити.
Хіба неправильно радіти, коли Бог виливає Свій гнів?
Псалми-прокляття зрештою роблять добро, а не зло. Однак чи прийнятно радіти падінню ворогів? Звісно, ні?
У Притчах 24 є багато мудрих порад щодо ворогів. Вірш 29 застерігає від помсти, а вірші 19-20 надихають читача, що лиходії отримають свою відплату. Але він також застерігає від радості:
«Проте, якщо твій ворог упаде, не радій цьому, – нехай не тішиться твоє серце, коли він спіткнеться. Тому що бачить Господь, і Йому це не сподобається, – Він відверне від нього Свій гнів» (Притчі 24:17-18).
Однак ізраїльтяни не жалкували, що єгиптяни потонули. Маріам навіть написала про це пісню, яка славить Бога (Вихід 15). Аналогічно, Девора, одна із суддів стародавнього Ізраїлю, також написала пісню хвали, коли Бог дарував їм перемогу над ворогами, які намагалися їх вбити (Суддів 5). Але подивіться на це — не тільки жінки співали пісні визволення після епізодів нищівного знищення їх ворогів, 24 старці на небесах роблять те саме (Об'явлення 11:18). Це відбувається під безпосереднім наглядом та зі схваленням Бога. У тому, що є повторенням викуплення Виходу, Об'явлення дає нам змогу побачити гнів, який буде вилитий на зло у світі, і відповіддю з небес є хвала (Об'явлення 15:3-4). Пізніше в Об’явленні 19 багато людей співають:
«...Спасіння, слава і сила нашого Бога! Адже істинні й справедливі Його суди, тому що засудив велику розпусницю, яка зіпсувала землю своєю розпустою, і помстився за кров своїх рабів з її рук!» (Об'явлення 19:1-2).
Можливо, ключ не в тріумфі через те, що наші вороги падають, а у проголошенні хвали Богу за те, що Він звершує Свій праведний суд. Чому? Тому що це ДОБРЕ. Рішуче боротися зі злом — це добре, як ми знаємо з усіх найкращих історій.
Молитва за Газу у світлі біблійних історій
У історії Естер народ Ізраїлю (в черговий раз) перебуває під загрозою знищення, але Естер, єврейська жінка, що знаходиться в палаці, проголошує триденний піст. Що відбувається? Все перевертається, євреям дозволяється захищатися від нападу, і 75 тисяч тих, хто ненавидів Ізраїль, самі зазнають різанини. Сьогодні це було б не до вподоби багатьом. Подумайте про моральне обурення в усьому світі через кількість загиблих у Газі. Однак, як і в багатьох біблійних історіях, Бог рятував Свій народ і стежив за історією спасіння, як Він обіцяв. Слід пам'ятати, що в історії Естер Ізраїль на той час перебував у Вавилоні тому, що вони також були під судом, але Божі обітниці залишаються в силі.
Ще в Бутті 12 Бог дає Авраамові безумовну обіцянку, що Він благословить тих, хто благословляє його, і прокляне тих, хто проклинає його. Хіба це не те, що ми бачимо у Газі? І якщо так, то як нам слід молитися, якщо ми хочемо діяти відповідно до Божої волі?
Після жахливих подій, пов'язаних із сім'єю Бібас, які тільки підтверджують звірства, що постійно вчиняються проти Ізраїлю, емоції вирують, і багато хто говорить, що настав час просто позбутися Гази. Навіть віруючі повторюють думку, що «у Газі немає безневинних мирних жителів». Кажуть, що не було жодних історій про «праведних язичників» серед мешканців Гази, які допомагали тікати заручникам, і що є багато доказів участі мирних жителів у терористичній діяльності. Чи схожа Газа на історію Содома і Гоморри? Де навіть не знайшлося десяти праведників? Чи вони схожі на давніх ассирійців, яких Бог покликав покаятися?
Чи варто нам просити Бога вилити Свій гнів на Газу чи благати про їх спасіння?
Джоел Розенберг порівнює народ Гази з народом Ніневії в історії Йони. Він каже, що Газа переживає Божий суд, оскільки вони прагнули знищити Ізраїль та вбити наш народ. Однак ми можемо молитися за них. Якщо ми хочемо йти в ногу з Божим Духом, нам треба любити те, що любить Бог, і ненавидіти те, що Він ненавидить. Бог любить народ Гази (і так, у Газі є сотні праведників), але Він ненавидить убивчі змови, щоб стерти Ізраїль з карти світу, і Він цього не допустить. Він «могутній Воїн», який бореться за свій народ Ізраїль, як і завжди.
З того часу, як Бог повернув народ Ізраїлю на його Землю, вороги Бога виступили проти них і завзято протистояли цій ключовій події. Бог відновив Ізраїль і безглуздо протистояти Його планам. По суті, Ізраїль веде Війну за незалежність із 1948 року й донині. Ми знаємо з Писання, що постійний мир настане тільки з поверненням Месії, хоча на якийсь час може настати час «мир і безпека». Зараз ми знову живемо в той час, коли народ Ізраїлю перебуває на землі Ізраїлю і бореться з ворогами Ізраїлю. Зрештою, ці вороги борються не з Ізраїлем, вони борються з Богом, і це не піде їм на користь. Як ви можете виховати людей? Це робить Бог. Ось чому нам потрібні молитви-прокляття. Вони допомагають нам закликати Бога діяти праведним чином.
Моліться відповідно до Божої волі та Його слова
Позитивна частина в тому, щоб спрямовувати нашу тривогу до Бога, полягає в тому, що Він може вирішити, що з нею робити. Якщо ми не маємо рації, Бог завжди може сказати ні. Він не зобов'язаний відповідати на наші молитви, якщо наше прохання не відповідає Його волі. Він для нас не хлопчик на побігеньках, і Йому належить останнє слово у тому, як відповідати на молитви-прокляття.
Головний вірш Псалма 58 (вірш 7) говорить:
«Боже, поламай їхні зуби в їхніх щелепах! Розтрощи, Господи, ікла левчуків!»
Джонатан Парнелл, баптистський пастор, вказує на те, що вірш починається і закінчується словами «Боже» і «Господи», підкреслюючи думки та молитви Давида, які спрямовані вгору, до Самого Бога. «Давид просить Бога роззброїти їх. Позбавити їх сили завдавати шкоди. Випарувати їх. Послабити їх. Дезінтегрувати їх. Перешкодити їм. Усунути їх!» Парнелл додає: «Причина, через яку Давид просить Бога зробити це, полягає в тому, що він знає, що в нього самого немає сили та влади, щоб зробити це». Молитви-прокляття визнають, що ми не маємо права виносити вирок, але просимо дозволу у Єдиного, хто має діяти перед лицем зла.
Це правильно приєднатися до Бога у Його прагненні побачити, як Ізраїль здобуде перемогу над своїми ворогами. Псалом 94, схоже, хороша молитва, якою варто молитися за нинішню ситуацію.
«Господь є Богом відплати; Боже помсти, з’явися!
Суддя землі, підіймися й відплати гордим за їх учинки.
До яких пір нечестиві, Господи, – до яких пір нечестиві будуть торжествувати?
Доки всі злочинці будуть зухвало говорити, бундючно кричати й вихвалятися?
Господи, вони зневажають Твій народ, пригноблюють Твою спадщину.
Вдову й приходця вбивають, винищують сиріт,
говорячи: Господь не побачить, – Бог Якова не помітить!Тож схаменіться, ви, найнерозумніші з людей! Безумці, коли ви наберетесь розуму?
Хіба Той, Хто створив вухо, не почує? Або Той, Хто створив око не побачить?
Хіба Той, Хто виховує народи і дає людям знання, не покарає?
Господь знає всі наміри людей, що вони марні.Щаслива людина, яку Ти, Господи, застерігаєш, навчаючи у Своєму Законі,
аби він мав спокій у лиху годину, доки нечестивому не буде викопана яма.
Адже Господь Свого народу не відкине і не залишить напризволяще тих, хто став Його спадщиною.
Суд знову керуватиметься справедливістю, і всі щирі серцем будуть дотримуватись її.Хто підтримає мене в боротьбі зі злочинцями? Хто вступиться за мене проти нечестивців?
Якби Господь мені не допоміг, то зовсім скоро моя душа опинилася б у країні мовчання.
Щойно я скажу: Спотикнулася моя нога, як Твоє милосердя, Господи, підтримає мене.
Коли численні турботи налягають на моє серце, Твої розради веселять мою душу.
Хіба може бути в Тебе щось спільного з престолом беззаконня, – з тими, що творять зло прикриваючись законом?
Вони об’єднуються проти праведника і засуджують на смерть невинуватого.
Але Господь є для мене Захистом, мій Бог – Скеля моя і мій Притулок.
Він відплатить їм їхнім же нечестям, – їхнім власним злом, – Він погубить їх; Господь, Бог наш, знищить їх».
Той, що творить мир на висотах, нехай дасть мир нам.
Джерело — oneforisrael.org
Переклад — Ганна Іващенко для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
