9 фактов, которые вам стоит знать о пробуждениях в Америке

Телеграм канал @ieshua.org

То, что планировалось как часовое служение в часовне в прошлую среду, превратилось в многодневное пробуждение в Университете Эсбери. Пробуждение, происходящее в христианском университете в Уилморе, штат Кентукки, привлекает людей со всей страны. Вице-президент Эсбери Марк Уитворт говорит, что подобно служению в часовне это пробуждение включает в себя чтение Библии, послания и пение, а также молитвы один на один и в малых группах.

Вот девять фактов, которые вам стоит знать о пробуждении и истории пробуждений в Америке.

1. В Библии нет слова для обозначения пробуждения, но она раскрывает его закономерности.

В Ветхом Завете есть несколько рассказов о том, как Бог возрождал духовную жизнь Своего народа (например, 2 Царств 6; 2 Паралипоменон 29; Ездра 9-10). Хотя в иврите нет единого слова, объясняющего суть пробуждения, Ветхий Завет раскрывает то, что можно назвать «сценарием пробуждения». Как указывали в своей книге “A God-Sized Vision: Revival Stories that Stretch and Stir” Коллин Хансен и Джон Д. Вудбридж, выявленный образец таков: «После периода духовного упадка кто-то делает шаг вперёд, признавая, что он не смог жить согласно благому и милостивому закону Бога. Другие начинают видеть проблему, и они обращаются со своих своенравных путей. Бог может услышать их прошение и ответить на их мольбу пробуждением».

2. Нет единого мнения о том, как определить пробуждение.

Поскольку Библия не даёт чёткого определения того, что представляет собой пробуждение, было предложено множество определений. Например, Джеймс И. Пакер определил пробуждение как «оживляющее Божье посещение Его народа, касающееся их сердец и углубляющее работу Его благодати в их жизнях». В “Евангелическом словаре всемирных миссий”, Эрл Кэрнс определяет его как «работу Святого Духа по возвращению Божьего народа к более живой духовной жизни, свидетельству и труду в молитве и Слове, после покаяния во время кризиса за их духовный упадок». Как говорят Хансен и Вудбридж, «Возможно то, что мы классифицируем как пробуждение, апостолы понимали как ожидаемое отношение Церкви к Богу, друг другу и миру вокруг них. Если так, тогда мы должны понимать пробуждения как времена, когда христиане вспоминают и принимают своё призвание по Божьей благодати и силе Святого Духа».

3. Пробуждения ведут к обновлению, движению и возрождению.

Путаница в использовании английского термина revival («пробуждение», дословно: «возрождение») распространяется и на другие термины, связанные с ним, такие как awakening (непосредственно «пробуждение», напр., the Great Awakening) — Великое Пробуждение), renewal («обновление», напр., the Charismatic Renewal — Харизматическое обновление) и movement («движение», напр., the Jesus Movement — Движение Иисуса). Важное различие между ними заключается в том, что обновление (renewal) происходит, когда Бог касается сердца одного человека, возрождение (revival) происходит, когда Бог касается сообщества веры, а пробуждение (awakening) происходит, когда затрагиваются более широкие слои общества за пределами Церкви (движение/movement можно понимать как пробуждение/awakening, которое имеет более узкое влияние).

4. Первое Великое пробуждение породило американское евангельское христианство.

Термин «Великое пробуждение» (Great Awakening) относится к религиозным и культурным изменениям, которые произошли в колониальной Америке с 1730-х по 1760-е годы. Серия возрождений распространилась по всей стране и вызвала наиболее значимые социальные потрясения, произошедшие перед Американской Революцией. Великое пробуждение, как отмечает историк Томас Кидд, породило американское евангельское христианство. Эти возрождения помогли подчеркнуть, что все люди рождаются грешниками, что грех без спасения отправляет человека в ад, что все люди могут быть спасены, если они исповедуют свои грехи перед Богом, и что личное обращение является необходимым событием, которое происходит после поиска прощения и принятия Божьей благодати.

A Methodist camp meeting in 1819

5. Второе великое пробуждение привело к социальным реформам и новым религиозным движениям.

Период, известный как Второе великое пробуждение, начался примерно через 50 лет после окончания Первого великого пробуждения. Методисты и баптисты сыграли ведущую роль в использовании пробуждений для расширения христианства до границ Америки. Действительно, это пробуждение привело к значительному росту методистского движения — от примерно 20 церквей в 1776 году до более чем 19 тысяч церквей ко времени Гражданской войны, сделав их крупнейшей протестантской деноминацией в США. Второе великое пробуждение также вызвало ряд социальных реформ (тюремная реформа, движение за трезвость, соблюдение субботы, права женщин) и привело к созданию новых религиозных движений, таких как адвентистское движение, движение святости, движение восстановления и мормонизм.

6. Молитва среди бизнесменов привела к национальному возрождению.

В 1857 году мирянин-миссионер Иеремия Кальвин Ланфьер начал проводить молитвенные собрания в обеденный перерыв в Нью-Йорке. В первый день пришло всего шесть человек. Но к следующему году молилось уже 10 тысяч человек, и это явление получило название Пробуждение бизнесменов 1857—1858 годов. Данное пробуждение распространилось по всей стране и привело к тому, что в церковные списки добавилось около одного миллиона человек.

7. Пробуждение в Лос-Анджелесе положило начало пятидесятническому движению.

Пробуждение на Азуза-стрит было серией пробуждений в Лос-Анджелесе, которые начались 9 апреля 1906 года и продолжались примерно до 1915 года. Эти пробуждения были отвергнуты многими устоявшимися деноминациями и побудили многих, кого привлекло это новое пятидесятничество, основать свои собственные церкви и братства. Это даже привело к образованию Ассамблеи Бога, крупнейшей в мире группы пятидесятников.

8. Движение Иисуса объединило контркультуру с евангельским христианством.

Комбинация контркультуры конца 1960-х годов и пробуждения среди американской молодёжи привела к появлению Движения Иисуса. Это движение, пик которого пришёлся на середину 1970-х годов, привлекло маргиналов общества, таких как хиппи и других «помешанных на Иисусе» (Jesus freaks). «Люди Иисуса», говорит Ларри Эскридж, в своей книге “God’s Forever Family: The Jesus People Movement in America”, начали внедрять молодёжную культуру в евангельские церкви. Это привело к формированию таких явлений, как современная христианская музыка и музыка прославления и поклонения, а также к таким тенденциям, как неформальная одежда в церкви и повышение приоритета молодёжного служения.

9. Колледжи были основными местами пробуждений.

На протяжении всей американской истории пробуждения часто происходили среди молодёжи, особенно в университетских городках. Например, пробуждение в Йельском университете 1802 года привело к тому, что треть студентов, которых тогда было 230 человек, исповедали новоприобретенную веру во Христа. Почти 150 лет спустя пробуждение 1950 года в часовне Уитон-колледжа привлекло внимание журнала “Time”, который отметил, как «волна страсти исповедания прокатилась по аудитории». Недавнее пробуждение в Эсбери является последним в серии пробуждений в часовнях колледжей. Как сообщает сам колледж, «было несколько случаев, когда Дух Святой захватывал кампус и распространялся по всей стране». Пробуждения в кампусе Эсбери происходили в 1905, 1908, 1921, 1950, 1958, 1970, 1992 и 2006 годах.

Автор — Джо Картер / thegospelcoalition.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org